¿Cómo leer en bicicleta?





	AUTOR	Georg Baselitz
	TÍTULO	Grüne Figur
	TÉCNICA	Watercolor and Gouache
	MEDIDAS	61 x 43 cm
	AÑO	1983



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. Bodas Blanca Varela ~ Perdidos en la niebla el colibrí y su amante Dos piedras lanzadas por el deseo se encuentran en el aire. La retama está viva, arde en la niebla, habitada.

http://www.myspace.com/
comoleerenbici

escritora|Blanca Varela

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133. [ Gabriel Zaid ~ Poema ]

artecienciaycultura — Sat, 23 Apr 2011 15:16:35 +0000

¿Cómo leer en bicicleta?

miércoles 20 de abril de 2011 \ México \ Año 3 \ No.133

———–

¡¡¡CHÉCALO!!!

< El amor es mucho más maravilloso que el arte. Wilde, Oscar >

Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa,
2007, 440 pp.

Lo abierto
Javier Sicilia

~

A nosotros, que erguidos caminamos
como si en ese gesto se ocultara el sino de nuestra condición,
no el animal que avanza a ras de tierra hacia lo Abierto,
un atrás y adelante en el acontecer del infinito;
no el árbol que enraizado
–la boca entre la tierra,
el sexo contra el viento–
habita el puro espacio de su inmovilidad;
no el ángel, demasiado perfecto en su belleza,
esencia fabricada de espacio
ave de luz suspendida en lo eterno;
sino nosotros que avanzamos a tientas
entre el cielo y la tierra, aterrados de muerte,
excavados de huecos;
a nosotros, viatores
–que a la vez anhelamos la tierra y lo celeste
y no estamos en paz con nosotros mismos–,
sólo el amor nos salva de la angustiosa fuga hacia adelante,
como si en los contornos de lo amado lo Abierto se cerrara
y el hueco de la carne encontrara el reposo en lo creado
y no viera la muerte,
sino un allá anunciado,
contenido en los límites del cuerpo.
Los amantes lo saben,
ellos que tan cercanos uno al otro
se miran asombrados en lo Abierto que sus ojos descubren en sus ojos.
Mas ni el uno ni el otro lo franquean
y regresan al mundo.
¿Será tal vez el miedo al llamado infinito
o la dulce nostalgia de quedarse por siempre en lo creado
que nunca los retiene?
O quizás ese sea nuestro sitio,
el lugar de lo eterno que nos corresponde:
contemplar y sentir el infinito arropado en la carne,
en ese mutuo darse el uno al otro,
mientras la lenta fuga hacia lo Abierto nos permite habitar la duración,
ese ya, pero aún no
que lo amantes viven al rozarse la piel;
esa eterna presencia
que nos hace presentes en el tiempo inasible
como una tenue grieta
en la alba porcelana de lo Abierto.

-

Sicilia, Javier, “Lo Abierto” , en el Panel 2 “La noche de lo Abierto”, del libro Tríptico del desierto. Premio de Poesía Aguascalientes 2009.

http://www.justa.com.mx/?p=1561

Manifestación postal: enviemos un sobre vacío a Los Pinos por cada víctima de la violencia México

Posted 15/04/2011
Filed under: ¡Ay México! |

Propongo la siguiente acción poética para protestar contra la violencia en México el próximo 8 de mayo:

1. Tome un sobre blanco, vacío.

2. Escriba en el espacio reservado para la dirección del remitente el nombre o las señas particulares de alguna víctima de la violencia en México. Ejemplo:

Erick Pichardo Pineda (16 años). Ejecutado por arma de fuego en el patio de su casa en Jiutepec, Morelos, el 18/sep/2010.

Los datos de las víctimas se pueden tomar del blog Menos Dias Aquí o incluso se puede copiar literalmente alguno de los tuits del twitter contador de muertos @menosdías.

3. Escriba en el espacio reservado para la dirección del destinatario :

FELIPE DE JESÚS CALDERÓN HINOJOSA
Residencia Oficial de los Pinos Puerta 5 Casa Miguel Alemán
Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, DISTRITO FEDERAL, México

4. No ponga ningún contenido en el sobre. Ciérrelo y envíelo por correo postal en fecha cercana al 8 de mayo.

PD: Los mexicanos en París nos podríamos reunir en Trocadero el domingo 8 de mayo, extender los sobres a lo largo y ancho de la plaza (poniéndoles una piedrita para que no se vuelen) y de ahí marchar hasta la oficina de correos del Louvre, que está abierta en domingo, para hacer el envío colectivo.

^
http://malversando.wordpress.com/2011/04/15/manifestacion-postal-enviemos-por-correo-a-los-pinos-un-sobre-vacio-de-parte-de-una-victima-de-la-violencia/

~Enrique Krauze | Los motivos del lobo

Para enfrentar su indecible dolor, Javier Sicilia ha acudido a la fuente
primera y última de su ser -su fe religiosa-, y desde allí lanza un llamado
estremecedor a "todos los grupos" de este país
(incluidas "las mafias del crimen organizado") para llegar a un
pacto que nos permita detener la violencia y "recuperar el amor".

Hay una evidente impregnación mística en tal actitud. En la marcha
que encabezó vio la palabra encarnada en acción cívica, vio la poesía
transfigurada en comunión. "Creo que los capos aún tienen un sentido
de lo humano -declaró a Proceso- y tienen que amarrar a sus
demonios, tienen que controlarlos". Con todo, en la misma entrevista Sicilia
admite su perplejidad ante el mal: "Dicen algunos que son como animales,
pero los animales no hacen esto (los asesinatos), que ya pertenece
a una esfera más allá de la naturaleza porque no hay nada que
se le compare; pertenece a un mundo muy lejos de lo
humano, tiene que ver con submundos profundos".

Ante su actitud religiosa y su perplejidad ante el mal, un amigo
me recordó el poema de Rubén Darío "Los motivos del lobo". En
él, San Francisco de Asís se aventura a la guarida del terrible
lobo de Gubbia y le dice "¡Paz, hermano lobo!". Al escuchar
la prédica, el gran lobo, humilde, confiesa sus motivos: el
duro invierno, el hambre horrible, pero sobre todo la
sangre del jabalí, del oso, del ciervo, vertida sin motivo
por el humano cazador: "vi / mancharse de sangre, herir,
torturar, / de las roncas trompas al sordo clamor, / a los
animales de Nuestro Señor". San Francisco lo persuade.
El lobo pacta: "tras el religioso iba el lobo fiero, / y, bajo la testa,
quieto lo seguía / como un can de casa o como un cordero".
El milagro operó por un tiempo. El lobo convivió con la gente
de la aldea. Pero de pronto, al ausentarse el santo,
el lobo "tornó a la montaña / y recomenzaron su aullido
y su saña". A su regreso, el varón de Asís lo increpó
"en nombre del Padre del sacro universo", pidiéndole que
diese los motivos de su reincidencia. Y sus motivos
no eran otros que el triste espectáculo del mal entre los
hombres: había visto la ira, la envidia, "y en todos los rostros
ardían las brasas / de odio, de lujuria, de infamia, mentira".
Vio la guerra de hermanos a hermanos. "Y me sentí lobo
malo de repente; / mas siempre mejor que esa mala gente".
El lobo pidió al hermano Francisco volver a su convento,
a su camino de santidad. El santo no le dijo nada, "y partió con
lágrimas y desconsuelos". Solo pudo musitar
un Padre Nuestro.

Javier Sicilia reencarna hoy, entre nosotros, el alma franciscana, la misma
que fundó la espiritualidad de México. Pero el mal que enfrenta, al que
increpa, no es un lobo: es el hombre (lobo solo del hombre)
que puede matar sin motivos.

Teólogos y filósofos han interrogado esos motivos con la esperanza
de reducir el mal, explicándolo. Tras las guerras de identidad
(religiosa, racial, nacional) se han propuesto siempre
causas que buscan discernir (y a veces justificar) las acciones
violentas. Y en nuestra actual situación, también abundan
las explicaciones: la pobreza, la ruptura del tejido social, la quiebra
de la familia, el repliegue de la religión y los valores, la penuria
educativa, el abandono de los gobiernos, la falta de
horizontes profesionales. Todo ello se esgrime como la
causa última de la violencia. Un amplio sector de la opinión
maneja otro motivo (que Sicilia, con acierto, ha visto como una
responsabilidad, no una culpabilidad): la decisión
del gobierno de sacar al ejército a las calles.

En todos estos motivos hay un fondo de razón. Y lo hay, por supuesto,
también en el último. Pero en términos prácticos no basta con apuntar las
causas generales, algunas recientes, la mayoría atávicas. Hay que
afrontarlas, pero no podemos esperar a que México se vuelva
Suiza para atender con la debida urgencia, eficacia e
inteligencia el tremendo problema de criminalidad que nos abruma.
Y las argumentaciones, en términos morales,
deben hilarse con más cuidado.

¿Es válida, por ejemplo, la correlación entre pobreza y violencia? No lo
parece, ni empírica ni moralmente. Es obvio que muchos
delincuentes no son pobres, es obvio que muchos pobres no
delinquen. Por otra parte, está el concepto de proporcionalidad: una
acción violenta provoca una respuesta violenta. Pero
es obvio también que esta regla no corresponde a un Estado de
derecho, menos aún en el caso de delincuentes que con saña
"subhumana" roban, vejan, torturan y asesinan a víctimas
inocentes. Aquí no cabe hablar de motivos. Aquí no hay paliativos que
valgan. Esas personas, esos actos, son la prueba de que el
mal existe. Es uno de los grandes misterios de la vida.
Y es irreductible.

Algunos pensarán que el llamado de Javier Sicilia es ingenuo.
Yo no. Creo que no hay una vía única para combatir
la violencia. Creo que debe combatirse por varias vías. Y una de
ellas es la movilización de las conciencias. A muchas almas
buenas conmoverá. A algunas malas almas
tocará. A otras, que ni siquiera tienen conciencia de lo
que está mal, las alertará. En suma, además del combate
armado a la violencia armada, es bueno que Sicilia
nos recuerde que la conciencia mexicana puede despertar

^
http://www.letraslibres.com/beta/blogs/los-motivos-del-lobo?page=full

Octavio Paz
Un despertar

~

Dentro de un sueño estaba emparedado.

Sus muros no tenían consistencia

ni peso: su vacío era su peso.

Los muros eran horas y las horas

fija y acumulada pesadumbre.

El tiempo de esas horas no era tiempo.

Salté por una brecha: eran las cuatro

en este mundo. El cuarto era mi cuarto

y en cada cosa estaba mi fantasma.

Yo no estaba. Miré por la ventana:

bajo la luz eléctrica ni un alma.

Nieve ya sucia, casas apagadas,

postes, autos dormidos y el valiente

corro de robles, altos esqueletos.

Negra y blanca la noche; los dibujos

de las constelaciones, ilegibles;

el viento y sus navajas. Yo miraba,

sin comprender. Miraba, con los ojos,

en la calle sin nadie, la presencia.

La presencia sin cuerpo. Con mis ojos.

El ser es reticente en su abundancia.

Miré hacia dentro: el cuarto era mi cuarto

y yo no estaba. Al ser nada le falta,

aunque nosotros ya no estemos. Fuera,

todavía indecisas, claridades:

el alba entre confusas azoteas.

Ya las constelaciones se borraban.

-

Cambridge, Mass., a 26 de Diciembre de 1975

^
http://letraslibres.com/pdf/34.pdf

Anota una historia en tu cuenta

Una amplia variedad de libros a muy bajo costo, será la oferta de los más de 200 sellos editoriales que participarán en el quinto* Gran Remate de Libros en el Auditorio Nacional*, que la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México llevará a cabo el próximo mes de abril.

Uno de los objetivos del Remate de Libros es apoyar tanto a la industria editorial como al lector, pues el ingreso al evento es gratis y los precios son muy accesibles,. lo que cierra el ciclo del proceso de lectura al hacer llegar los ejemplares a los lectores y no conservarlos en bodegas.

Cada año, la venta de libros del Auditorio Nacional se constituye como una de las más importantes acciones de promoción y fomento a la lectura que se realizan en la Ciudad de México.

La Ciudad de México y el área metropolitana son las zonas con los porcentajes más altos de lectura en México con el 74.9 por ciento de los lectores del país. Por ello, una venta de saldo como el *Remate de Libros*, se consolida como un espacio relevante para la vida cultural de la capital del país..

Entre las editoriales que participarán en esta venta de libros, se puede mencionar a Santillana, Alfaguara, Tusquets, Fondo de Cultura Económica, Random House Mondadori, Porrúa, Grupo Planeta, Siglo XXI, Educal, y las editoriales de la Universidad Nacional Autónoma de México, entre otras.

Esta venta anual, que se consolida ya como una tradición en la Ciudad de México, tiene el atractivo de ofrecer diversos materiales a muy bajo costo y su éxito radica en que además de la importante oferta en materiales didácticos de todos los niveles de enseñanza, que encuentra en el público joven su mayor bastión de venta; también ofrece títulos que recientemente abandonaron los anaqueles de exhibición y que fueron desplazados por los miles de libros que se publican al año.

¡No lo olvides: este mes de abril tienes un encuentro con los libros!

Auditorio Nacional

Fecha: Del 16 al 24 de abril.

Costo: Entrada libre

^
http://www.cultura.df.gob.mx/index.php/cartelera/details/5469-5d-gran-remate-de-libros-en-el-auditorio-nacional#

http://marchanacionalporlapaz.blogspot.com/

EL RINCÓN ZAPATISTA ★ NUEVO LEÓN

TE INVITA AL CICLO DE CINE:

“Por la humanidad y contra el capitalismo”

Todos los domingos de ABRIL DE 2011 a las 4pm, entrada libre.

Domingo 17 de abril / 4pmPANTERAS NEGRAS, TODO EL PODER PARA EL PUEBLO: El Partido Pantera Negra de Autodefensa, es una organización política afroamericana, fundada en Esatados Unidos, en octubre de 1966 por Huey P. newton, Bobby Seale y David Hilliard. En sus orígenes fue una organización creada para la autodefensa del pueblo negro, incitando a la población negra a ejercer el derecho constitucional a poseer armas. La lucha del partido Panteras Negras significó una liberación del movimiento afroamericano, un paso agigantado hacia la libertad y la igualdad entre razas. EUA, 1996, 115 min.

¡VIVAN LXS JÓVENXS REBELDES DEL MUNDO!
¡VIVA EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL (EZLN)!
¡ALTO A LA GUERRA CONTRA LAS COMUNIDADES INDÍGENAS ZAPATISTAS!

El Rincón Zapatista abre de Martes a Domingo de 14 a 20 hras.

rinconz.nl@gmail.com

http://rznuevoleon.ideosferas.org

Estimados compañeros,
COMPLIMENTI!!!
EUGENIA SERAFINI
italia -roma
www.eugeniaserafini.org

EUGENIA SERAFINI

Les invito a visitar la página www.juglaresdeguanajuato.com.mx
saludos

JAVIER CARDOSO ESTRELLA

MI NOMBRE ES: ARMANDO GONZALEZ, Y ME ENCANTARIA SEGUIR RECIBIENDO TODO LO QUE SE REFIERE A USTEDES, ADEMAS MÉ COMPLACE RECIBIRLO.

GRACIAS Y ESPERO NO SEA LA ULTIMA.

SALUDOS Y FELICIDADES.

P.D. ESPERO PODER APORTAR MÍ COMENTARIO EN ALGUNA OCASIÓN.

ARMANDO GONZALEZ,

me encanto la idea pero me gustaria saber como obtuvieron mi correo
realmente me gustaria saber si pueden responderme gracias
—
http://lex.uh.cu

irene larrondo

Amigos de Como leer en bicicleta, no sé si tienen problemas con el envío del boletín, el último lo recibí el 15 de marzo con poemas de Salvador Díaz Mirón, me gusta recibir el boletín por favor infórmenme.

Muchas gracias

sandra
—
Universidad de Oriente. Cuba.
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Participe en:

V Conferencia Internacional Caricostas. Mayo 2011.
VII Encuentro Internacional Ciudad Imagen y Memoria. Mayo 2011
IV Congreso Internacional de Psicología. Julio 2011

“CON UN TRAJE DE PLUTÓN”
Ramón Espino Valdés

( 1 ) Cuando al palacio del Hades
fui con Caronte en su barca,
tropecé con una parca
llena de calamidades.
Me hablaron de sus crueldades
Cronos, Perséfone y Rea,
y en tan oscura asamblea
te vi, Calderón Romero,
dándole un beso a Cerbero
en su cola larga y fea.

( 2 ) Allí en los campos sombríos
no pudieron castigarme,
¿cómo iban a sancionarme
espíritus tan vacíos.
Con miles de versos míos
dormí a Zeus y a Poseidón,
a Caronte, el fanfarrón,
lo amarré de su velero
y escapé sobre Cerbero
con un traje de Plutón.

Ramón Espino Valdés
Las Tunas, Cuba.

Helioflores::El domador
/

Helguera::Piadoso
/

Nicolás Guillén para jóvenes, selección de textos:
Óscar Oliva, CNCA, INBA, México, D.F.,1989,84 pp.

Mulata
Nicolás Guillén
☞

Ya yo me enteré, mulata,
mulata, ya sé que dise
que yo tengo la narise
como nudo de cobbata.
……Y fíjate bien que tú
no ere tan adelantá,
poqque tu boca e bien grande,
y tu pasa, colorá.
…..Tanto tren con tu cueppo,
tanto tren;
tanto tren con tu boca,
tanto tren;
tanto tren con tu sojo,
tanto tren.
……Si tú supiera, mulata,
la veddá;
!que yo con mi negra tenga,
y no to quiero pa na!

-
Motivos de son, 1930

La Prensa periódico impreso mexicano. Su portada
(imagen de abajo) se actualiza automáticamente: Siempre que usted la consulte, será la edición del día.

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	AUTOR	Frida Kahlo
	TÍTULO	Muchacha pueblerina
	TÉCNICA	Acuarela sobre papel
	MEDIDAS	23×14 cm
	AÑO	1925



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. Gacela Gabriel Zaid ~ Cobijando tu alegría bajo la sorpresa de la lluvia, en el refugio precario, feliz a la vuelta del sol; en la tierra como en el cielo de tus ojos inteligentes, animal prodigioso, quiero ser real para siempre.

escritor|Gabriel Zaid

http://mx.myspace.com/comoleerenbici

132._[ Roque Dalton ~ Poema ]

artecienciaycultura — Fri, 11 Mar 2011 21:57:03 +0000

¿Cómo leer en bicicleta?

miércoles 09 de marzo de 2011 \ México \ Año 3 \ No.132

———–

< El amor es como la fiebre: nace y muere sin que la voluntad tenga en ello la menor parte. Stendhal >

Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa,
2007, 440 pp.

EZLN da a conocer rostros de comandantes Hugo y Ramona
\Isaín Mandujano

TUXTLA GUTIÉRREZ, Chis., 4 de marzo (apro).- En un homenaje póstumo, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) da a conocer los rostros de dos de sus comandantes indígenas en su más reciente edición de la revista Rebeldía.

En la portada del número 76 de Rebeldía, que también incluye la extensa carta del subcomandante Marcos al intelectual mexicano Luis Villoro, aparecen los rostros de dos indígenas, un hombre y una mujer.

Uno de ellos es el tzeltal Francisco Gómez Hernández, quien fue fundador del EZLN y se le conoció como el comandante Hugo, aunque era más conocido como comandante Ik o Señor negro.

Al comandante Hugo se le conoce como uno de los más activos adiestradores y reclutadores de simpatizantes y militantes rebeldes en la selva Lacandona, ya que recorrió comunidades enteras que luego serían bases de apoyo social zapatista.

Tras el alazamiento armado en enero de 1994, el comandante Hugo encabezó el grupo de hombres armados que tomó la cabecera municipal de Ocosingo, donde se dieron los más cruentos combates entre el EZLN y el Ejército Mexicano.

En ese lugar quedaron tirados en las calles y el mercado público decenas de milicianos que no pudieron escapar del cerco militar, y uno de ellos fue el comandante Hugo, quien cayó abatido a tiros.

Su cuerpo fue recogido y llevado a una tumba en el panteón municipal San Marcos, de Tuxtla Gutiérrez, donde su cuerpo fue cremado como un “desconocido” junto a más de una veintena de indígenas muertos.

Antes del alzamiento armado del EZLN, la comandante Ramona –una indígena tzotzil del municipio de San Andrés Larráinzar– trabajó hombro con hombro con la mayor Ana María para conocer y promover los derechos de las mujeres dentro del grupo armado y las comunidades rebeldes. A ella se le atribuye la “Ley revolucionaria de mujeres”.

Participó en la toma de San Cristóbal de Las Casas y en los Diálogos de San Andrés entre el gobierno federal y el EZLN. Y fue la primera representante zapatista en llegar a la Ciudad de México en 1996.

Enferma de cáncer de riñón, murió el 6 de enero del 2006. Una clínica zapatista y un municipio autónomo rebelde llevan su nombre de guerra, comandante Ramona; en tanto otro municipio rebelde lleva el nombre real del comandante Hugo: Francisco Gómez.
La página en Internet de la revista es http://revistarebeldia.org/

^
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/88865

a
	• Aproximadamente 500 mujeres y hombres de la organización Las Abejas se manifestaron frente a la base militar cercana a Acteal, donde demandaron la salida de las fuerzas castrenses. Foto>> Moysés Zúñiga Santiago \

	• Papá McCartney, en los desfiles de París \

	• Julian Assange, fundador de Wikileaks, empresa que entregó más de ocho mil documentos a La Jornada, primer diario de Latinoamérica al que se confió ese material. Foto > Reuters /

	• Pakistán/SHAKIL ADIL (AP) \| 08-03-2011/Una mujer vende frutos secos con su hijo en la calle de Karachi, la mayor ciudad y la capital económica de Pakistán. /

	F f• Yemen/KHALED ABDULLAH (REUTERS) \| 08-03-2011/Manifestantes durante una concentración contra el presidente de Yemen, Abdullah Saleh, frente a la Universidad de Saná. /

	/ • "Visita" a los Pinos / Día Internacional de la Mujer /

http://foeminas.lugo.es/2009/febrero/galeria_arte_cast.htm


	Colectivo Artístico Morelia, A. C. Morelia, Patrimonio Mundial marzo 2011 Agustín Ramos informa que su libro Un abrir y cerrar de ojos, N° 13 de la colección La Tanda, se encuentra en Voces de Tinta, Zona Rosa, Ciudad de México. Y en Guanajuato está en Donkey Jote Librería, Positos y Juan Vallé, así como en el Museo Iconográfico del Quijote. divagada@hotmail.com Centro Cultural Xavier Villaurrutia presentará la novela Homónimo, de Nazario Soto, el jue 10 a las 19:00 en la Glorieta de Insurgentes, Av. Chapultepec, salida sur oriente, local 11, Ciudad de México. La Sociedad Internacional de Poetas, Escritores y Artistas de Sonora tendrá su Encuentro Primavera de Palabras del 11 al 13, al que asistirán representantes del Colectivo Artístico Morelia, que transmitirán el programa radiofónico Ex Libris el dom 13 de 10:00 a 12:00 hora del centro de México, por Radio Nicolaita y por www.radiovall.com Teatro Labirinto de Brasil presentará el monólogo Strangenos, de Gina Monge, del 11 al 17 en Morelia. El programa en http://lanaveenlatinoamerica.blogspot.com Una invitación desde Mérida, Yucatán, para conocer el blog de un periodista y escritor www.armandopaxeco.wordpress.com Los Tepichines humor y canciones presentan México lindo y jodido el vie 11 a las 21:00 en el Café del Olmo, B. Juárez 95, Morelia centro. $170. elleondemecenas@yahoo.com.mx La Universidad Michoacana realiza un acto luctuoso recordando a Vasco de Quiroga el lun 14 a las 11:00 en el Aula Mater del Colegio de San Nicolás. Gabriel Ruiz Mercado ofrecerá la charla Los lenguajes contemporáneos en la música el lun 14 a las 12:00 y 16:00 en la Casa de la Cultura Jalisciense, Constituyentes 21, Guadalajara, Jalisco. rourarock@hotmail.com Ingrid Hernández impartirá el curso La fotografía como arte contemporáneo los lun 14, 21 y 28 en La Caja Galería, callejón de Las Moras 118b, col. 20 de Noviembre, Tijuana, Baja California. info@lacajagaleria.com Ramón Lara Gómez desde Morelia con su http://animalesimpuros.blogspot.com Serroot Producciones arte y cultura invita a http://espectaculosmorelia.blogspot.com Francisco Henríquez poeta y director de la Hoja Lírica en Miami, recibió un reconocimiento de la Asociación Puertoriqueña de la UNESCO. frahendo@bellsouth.net Mario Z. Puglisi escritor y director de la revista Meretrices de la ribera de Chapala Jalisco, recibirá el 2° premio del Festival Internacional de Poesía de Puerto Rico la última semana de marzo. http://festivalinternacionaldepoesiaenpuertorico.com El dr. Cessani y sus Huapangueros se presentarán en Veracruz, el jue 17 en el zócalo de Papantla y el vie 18 en Tajín drchessanihuapangueros@hotmail.com 9 autores en corto es un libro de www.shamra.com.mx que se presentará el lun 28 a las 19:00 en La Casa del Cine, Uruguay 52 entre Bolívar e Isabel La Católica, DF. Día Mundial de la Poesía maratón anual de la Secretaría de Difusión Cultural, mar 22 de 10:00 a 18:00. Teatro José Rubén Romero, Santiago Tapia y Nigromante, Morelia. VII Premio Mocorito de cuento y poesía para residentes en México, cierra el mie 23. Premios: 50 mil pesos en cada género. Informes en fepg22@hotmail.com XLI Juegos Florales de San Juan del Río, Querétaro para residentes en México, cierra mar 10 de mayo. Premio: 60 mil pesos. www.sanjuandelrio.gob.mx Hemos recibido. Andante revista de cultura y política números 11 y 12, dic 2010 y ene 2011. Marbelliz Martínez y Ladislao Ceja, coordinadores. Morelia. revandante@gmail.com www.myspace.com/marinaymariano

Perdón por el atrevimiento

La Bartola que me envían no se puede cantar les mando la version ¨Cantabile¨que estrenamos el sábado pasado en el Teatro de la Ciudad…con mis saludos y admiración para la Sra Dresser..

saludos

saldaña

LA BARTOLA NEOLIBERAL
Jorge Saldaña
~

Mira MADROLA—Hay te mando seis mil pesos
Pagas la deuda y el valor del Metrobus
De lo que sobre—pagas sueldos y los gastos
De lo que quede, mandas algo a…Veracruz

El gobierno muy ufano—Asegura que hoy por hoy
Se acabaron los recesos—Y ha llegado la expansión

Exigente Mexicano—Quieres todo en floración,
Si te quejas es que tienes—Un error de percepción.

-ooo0ooo-

Mira Madrola—el gobierno tiene excesos
Pago mis cuentas— y hago como el avestruz
Que no te asombre—si se incendia todo el pasto,
Se arma el desmadre—Y te agarra un patatús

Hoy no alcanza para nada—no tenemos salvación
Mantener tu democracia—Nos llevó a esta situación

Para ahorrar me doy mis mañas-Como ya media ración
Como cáscaras de papa—Por la pinche situación.

Mira MADROLA…TAN TAN…

Soneto a Candela Castro G.
Manuel Rosendo Castro Iglesias

~

Cruza rauda y veloz el firmamento
arrastrando su larga cabellera,
no le importa ganar, si es la primera,
demostrando con ello su talento.

es inquieta y no para ni un momento,
le fastidia sin duda y desespera,
aguardar con paciencia su quimera
Corretendo ligera con el viento

acaricia mi cuello con sus brazos,
sojuzgándome el alma, que embrujada,
temblorosa se pierde entre sus lazos.

rebosante de vida es mi adorada,
oriflama, pintada en mil brochazos,
Gobernando la cúpula estrellada.

Manuel Rosendo Castro Iglesias
En Vigo el día 02 de febrero del 2011

PLAZA LIBERACIÓN
Julio Carabelli
~

Un camello atraviesa la plaza
no está en las pirámides
ni huye
presuroso
terca intención
la de pasar por el ojo de una aguja.
Un camello atraviesa la plaza
no es un tanque de color verde olvidado
es un enviado
del dueño
del amo
que desea toda la vieja plaza para él solo
con el impecable amarillo de Van Gogh
el acaso del agua
el petróleo
la arena
y las innumerables faldas del Islam.
Un camello atraviesa la plaza
asombrado
espantado
herido
por el hedor de los cuerpos mutilados
pareciera que un lenguaje de Babel
confunde
se remonta
para ver de nuevo
en las nulas argucias de los teólogos
que el ser humano no ha aprendido nada.
Los cadáveres
no pueden
no se incorporan
para dejar pasar al buen camello
presto a entrar en el versículo sagrado
antes que los dueños del mundo
avizoren su llegada y cierren la Biblia.

Julio Carabelli, Buenos Aires, 1940.
Imagen: Egipto, Telam.

Estimados amigos de “¿Cómo leer en bicicleta?”.

Me siento agraciado de recibirlos en mi correo, sus artículos me hacen recordar, liberar mis preocupaciones y disfrutar la lectura de los diversos temas y expresiones, sobre y de los que escriben o escribieron, sean grandes, medianos y pequeños o incluso hasta los que desconocemos lo que es la literatura, como un servidor, que solo escribe de lo que nace del momento o circunstancia que lo motiva, lo cual podría caber en el campo de escritores con libertad de pensamiento.

En su última edición donde se refieren a don Oscar Wong, hicieron que vinieran a mi mente momentos de cuando lo conocí; ya de eso hace varios años, lo acababan de nombrar Sub-Secretario de Educación, Cultura y Recreación en el Gobierno de Chiapas y tuve la oportunidad de estar cerca de él, y escucharlo me causo una gran impresión, vi a un hombre que en su mirada reflejaba una gran inquietud interior, agradable y jocoso, con una gran capacidad retorica y facilidad en el manejo de la palabra, ojala vuelva a reeditar su libro “guía” El secreto del verso, por lo que oído es un gran Maestro y de lo que he leído de algunas de sus entrevistas, creo que peca de modestia en demasía.

Reciban un cordial saludo, tanto los que construyen la página, como los que la leen.

Jorge A. García Camacho

¡HERMANOS TARAHUMARAS!
Román Corral

¡Hermanos tarahumaras,
gigantes de las sierras,
de llanos y barrancas,
caminantes de las sendas,
de atajos y veredas!

¡Hermanos tarahumaras,
amos de tierras bravías,
danzantes de pascolas,
monótonas melodías,
en noches de lunas llenas,
corredores de lejanías,
de noblezas, valentías!

¡Hermanos tarahumaras,
vencedores de hambrunas,
de males y epidemias,
sin futuro ni fortunas,
en distantes serranías,
desfallecen con las lunas!

¡Hermanos tarahumaras,
iluminen mis tinieblas,
con las fogatas y antorchas,
guiadas por sus almas buenas
los seguiré en veredas,
en caminos de las sierras,
de escarpadas geografías,
como en los lejanos días,
a la luz de las estrellas!

¡Hermanos tarahumaras,
de Urique o Batopilas,
de sierras o barrancas,
sus músicas de pascolas,
de ceremoniosas danzas,
estarán en mis memorias,
como viejas añoranzas,
al ritmo de sus plegarias,
de justicias, esperanzas!

Román Corral

Del amor
Marcelino Menéndez
~

Ortega y Gasset distinguía el amor, de los amores, y creía preferibles los segundos al
primero. Decía también que el enamoramiento es una especie de imbecilidad
transitoria. A mí, tratándose de un asunto tan escurridizo como éste del amor, la
definición me parece tan buena como cualquier otra y mejor que muchas.
Mejor, por ejemplo, que esa cursi teoría de la media naranja que Platón, en el
Banquete, pone en boca de Aristófanes; porque con demasiada frecuencia uno advierte que la persona amada es cualquier cosa menos esa otra mitad nuestra con la
que anhelamos unirnos y, sin embargo, no hay escape posible una vez que el proceso
se ha puesto en marcha.

Amar o dejar de amar no son fenómenos de la voluntad ni del reconocimiento. Uno se
enamora de otro por el mero hecho de proponérselo, tras advertir en él cualidades
deseables o compatibles con las propias, ni tampoco cabe dejar de amar mediante
un análogo esfuerzo. Una vez que el veneno corre por las venas, no hay antídoto
posible; sólo queda esperar a que remitan los síntomas.

Objeciones similares podrían hacerse a la teoría de la cristalización de Sthendal,
para quien el enamoramiento sería un fenómeno proyectivo; uno se enamora cuando
proyecta en otra persona determinadas perfecciones y la adorna con ellas, hasta el día
fatal en que descubre que ese ser no existe en realidad, que es un mero producto de su imaginación, que lo que amaba era, en suma, un simple fantasma.
De creer a Sthendal, hay que suponer que el enamorado vive, mientras ama, sumido
en un estado de engaño tan inconsciente como dulce. Pero es lo cierto que, a veces,
se ama sabiendo que no debería amarse, que el objeto de nuestro amor no es en
absoluto amable y pese a todo, no hay remedio.

Los amores de Swann, narrados por Proust en el primer volumen de "A la recherche du temps perdu", constituyen a este hecho, un buen ejemplo de anticristalización;
Swann no vive en absoluto engañado respecto a Odette. Es plenamente consciente de
sus mentiras, de su vulgaridad y de su mezquindad; consciente incluso de que ni siquiera es su tipo de mujer, pero no puede evitar amarla…ni casarse con ella.

Y ¿qué decir de Spinoza?. He aquí su explicación. El amor, -leemos en la Ethica-, es
una alegría acompañada por la idea de una causa exterior. ¿Una alegría?. Yo no sé si
esto puede ser cierto cuando hablamos del amor entendido como filia (cariño,amistad)
o incluso como ágape (caridad, amor al prójimo), pero que el amor del que ahora nos
ocupamos, el amor como Eros, sea siempre un estado de alegría unido al conocimiento de la causa externa (la persona que nos la provoca), es hablar por hablar. La alegría conlleva estados de ánimo y serenidad o sosiego, pero el amor es esencialmente intranquilidad y desasosiego, al menos hasta que del amor Eros deriva.

Filia (cariño), momento en el que se empieza a compartir la cama como se comparte
la mesa.

Amigos, amigas de ¿Cómo leer en bicicleta?. Vale: Salud, armonía, trabajo y prosperidad.

Quiero compartir con ustedes estas líneas a las que denomino poemas. Hoy por formulismo del "Día Internacional de la Mujer", considero que no solo hoy, ni el día de la madre se debe homenajear a esas mujeres de enorme corazón. Sino todos los días. En mi infancia fuí tocado y alentado por muchas mujeres y en honor y como un homenaje hice estás líneas, ya registrado en Indautor, (probablemente sea plasmado en la primera o segunda publicación, que está próxima a realizarce), para ellas y para la mujer de la humanidad, comparto con ustedes deseando se me de un espacio para difundirlo en ¿cómo leer en bicicleta?. Compartirlo con sus lectores, deseo que sea de su agrado y si no, por favor toleren mi forma de escribir, gracias.

Ma’a es vocablo Mixteco que quiere decir: Señora o Madre. Ustedes trasladen el nombre a la mujer que conozcan y que se caracterice por su enorme corazón.

= A usted mujer divina =

A usted mujer divina que vive, que vivió y murió en la clandestinidad

Altagracia Reyes Sánchez, abuela de corazón enorme,
Diste techo, cobijo y posada
Al alma necesitada, indígena, negro o mestizo
¿Cuál hechizo o brujería? no importaba

Al foráneo que tú ayuda imploraba
Un vaso con agua, una tasa con café, un pan
Una tortilla con sal quemada
En tu choza a nadie se le negó;

Concepción Macayo, siempre con una sonrisa
Tu paso lento no de prisa, ¿a cuántos hijos alentaste?
Tu meta fue su superación
Por ello entregaste alma, vida y corazón, en ello te fue la vida
La misma vida, te adelantaste en el camino
A la muerte ése ineludible destino

Cuando vivías, tu casa era romería
Muchos acudían a ti por diversas cuestiones
Estabas allí con la mano extendida
Para todos los desalentados corazones;

Concepción Baños, nunca en tu mente fue hacer daño
Ayudaste sin medida, de igual forma tu regalo, una sonrisa
Afrontaste la vida, sin temor y sin medida
A tus hijos procreaste, con mucha dificultad

Nada es fácil, tú lo hiciste patente, nunca de tus palabras rencor se oyó
Lamentable un poco temprano, la muerte te sorprendió;

A ti Ma’a Francisca García y Linda Morales
La primera ya se ha ido a su nicho eterno
Cumpliste un ciclo como todos lo haremos
La segunda, continúa sus pasos ahora ya lentos
Ambas me ofrecieron el brebaje vital
Cuando estaba de famélico

A ti Ma’a María del Rosario
Que me regalaste tus caricias, tu protección
Sin recibir nada a cambio

Tía Ángela Baños, te recuerdo con esa voz tranquila, alentadora
Maltratada por el tiempo pasado que tanto se añora;

Tía Lula Liborio, gracias a tus remedios caseros y oraciones
Me mantuvieron de pié muchas de tus curaciones;

Ma’a Casimira, recuerdo tu figura frágil,
Cariñosa, no te importó el trato cruel que dan los años;

M’a’a Ana López, sonrisa inconfundible
De caminar suave, siempre ensimismada
Con la preocupación encima;

Ma’a Victoria Quiroz,
Solo lavar y trabajar para tus hijos
¿Alguno de ellos reconoció tu esfuerzo?;

Tía Chahuita, te observé desprotegida,
Quizá solita y así terminó tu vida;

Tía Imelda Loaeza, seria, de pocas palabras
Con tu dolor en el pecho por el hijo asesinado;

Tía Toña Hernández, corriendo el trabajo te acosaba
Semblante serio, parecías enojada;

Marcelina Ávila, mal hablada
Muchas historias de tu pasado,
Como terminan muchas mujeres cuando ya viejas
Por los hijos y nietos abandonada;

Doña Francisca Lucrecio, enclaustrada en tu cocina
La diversión para ti no existía
Trabajando para los hijos y nietos, ése fue tu precio
Tu actitud para con el prójimo, benevolente
Emanó como lo hace el agua de la fuente;

Tía Paula Torres, solo los achaques te persiguen
Tus dolencias, solo ellas no te olvidan
Mucho menos te discriminan,
¿A dónde vas que no te orillen?
A llorar por tu dolor;

Pascuala Reyes, se acabó tu juventud
Se fue tu pareja amada, no procreaste hijos
Ahora en la senectud, misma suerte, olvidada;

Ada Ángel, luchona, trabajadora como todas
Tus pasos ahora son débiles, de mirar triste y debilitada;

No puedo omitirte madre, mi Amada Dorotea Narváez
Siempre comprensiva, emitiendo palabras con sustento que aún las siento
Mujer colosal te escribo estas palabras con portento;

Mi Teresa Zárate, madre querida
Aunque siempre a la distancia
Entre silencio o palabras confusas y difusas
Eres importante, nada más y nada menos, me has dado la vida;

Mujeres de corazón enorme
Antes hubo muchas, ¿ahora las habrá?
Así se estuvieron y se fueron a la clandestinidad
¿Quién las recuerda o recordará?

A ti mujer de la humanidad
A ti, que no te conocí pero sé que exististe,
A la que en camino vendrá
Vaya como un homenaje, esta letra, este pensamiento simple

Este poema es para ustedes,
Lo hice con honestidad, mucho amor y sinceridad
Mujeres hermosas que vienen,
Que viven y, las que se fueron en y a la clandestinidad.

-

Hasta el último respiro

Francisco Noé Padilla Zárate, "El poeta de las causas nobles"
Es por ése poema, mio hermano Ramiro Angelina Baños, me atribuyó ese mote.

Noé Zyanya Parada

Helioflores::Visitantes distinguidos
/

Fisgón::No es lo mismo
/

~Guitarra	Nicolás Guillén para jóvenes, selección de textos: Óscar Oliva, CNCA, INBA, México, D.F.,1989,84 pp.
Fueron a cazar guitarras bajo la luna llena. Y trajeron ésta, pálida, fina, esbelta, ojos de inagotable mulata, cintura de abierta madera. Es joven, apenas vuela. Pero ya canta cuando oye en otras jaulas aletear sones y coplas. Los sonesombres y las coplasolas. Hay en su jaula esta inscripción: "Cuidado: sueña." *El gran zoo, 1967*

La Prensa periódico impreso mexicano. Su portada
(imagen de abajo) se actualiza automáticamente: Siempre que usted la consulte, será la edición del día.

——





	AUTOR	Lyonel Feininger
	TÍTULO	Villa Am Strande IV
	TÉCNICA	Xilografía
	MEDIDAS	26.5 x 34.3cm
	AÑO	1918



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. El Gran despecho Roque Dalton ~ País mío no existes sólo eres una mala silueta mía una palabra que le creí al enemigo Antes creía que solamente eras muy chico que no alcanzabas a tener de una vez Norte y Sur pero ahora sé que no existes y que además parece que nadie te necesita no se oye hablar a ninguna madre de ti Ello me alegra porque prueba que me inventé un país aunque me deba entonces a los manicomios Soy pues un diosecillo a tu costa (Quiero decir: por expatriado yo tú eres ex patria)

escritor|Roque Dalton

http://mx.myspace.com/comoleerenbici

131.-[ Nancy Morejón ~ Poema ]

artecienciaycultura — Sat, 19 Feb 2011 18:49:08 +0000

¿Cómo leer en bicicleta?

jueves 17 de febrero de 2011 \ México \ Año 3 \ No.131

———–

< …Necesitábamos el amor para que nos enseñara el Dolor. ~ Yourcenar, Marguerite >

Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa,
2007, 440 pp.

¿Quiénes somos?
Por favor, para cualquier motivo artecienciaycultura@gmail.com
Amigos de hotmail, live y msn: por favor, “Marcar como seguro” nuestro correo.
¡Anímate y envíanos material que sea de interés para otros!
Agradecemos sus comentarios y críticas, nos ayudan de mucho.
œ

Cultura UNAM

Del 15 al 18 de febrero

RADIO

FICUNAM RADIO

Hoy empieza la transmisión de un programa

sobre cine dedicado a FICUNAM. Se transmitirá

diario, de 20:00 a 21:00 horas (programas grabados)

por Radio UNAM (96.1 FM). El locutor es Carlos Narro.

FICUNAM / Festival Internacional de Cine UNAM

Del 24 de febrero al 3 de marzo de 2011

Más info…

PODCAST

Mazateco, en voz de

Juan Gregorio Regino

Dentro de la serie bilingüe

Lenguas de México, Juan Gregorio Regino ofrece una selección de poemas escritos

en mazateco y traducidos

al español.

www.descargacultura.unam.mx

LITERATURA

Los avatares poéticos

de Eduardo Mosches

Avatares de la memoria. Antología poética (1979-2006), de Eduardo Mosches, editado por la Dirección de Literatura de la UNAM, ya está dispoible en nuestra red de librerías.

Más info…

PODCAST

En voz de Élmer Mendoza

"Regalo de cumpleaños",

cuento de Élmer Mendoza, pertenece al libro que lleva por título Firmado con un klínex.

Descarga Cultura.UNAM reproduce este texto, en voz

de su autor, que, con un ácido sentido del humor, narra la historia de una pareja que viaja al Gran Desierto de Altar en Sonora para visitar un peligroso cráter, lo que constituye un macabro obsequio de cumpleaños que el marido ofrece a su "adorada" esposa.

www.descargacultura.unam.mx

CINE

Cinematógrafo

del Chopo

Dr. Enrique González Martínez 10,

Santa María la Ribera

Cartas del desierto

(Elogio a la lentitud)
Dir. Michela Occhipinti

Italia, 2010, 88 min.
Martes 15, 12:00 horas

Sweetgrass
Dir. Ilisa Barbash and

Lucien Castaing-Taylor
Francia G.B., E.U.A.

2009, 101 min.
Martes 15, 17:00 horas

Los dos escobar
Dir. Jeff Zimbalist y

Michael Zimablist

Colombia, E.U.A.

2010, 100 min.
Martes 15, 19:30 horas

Mi primo el pirata
Dir. Christian Soenderby Jepsen Nasib Farah

Dinamarca, Somalia

2010, 40 min.
Miércoles 16, 17:00 horas

Casa del Lago

Juan José Arreola

Antiguo Bosque de Chapultepec.

Primera Sección

Adictos en Afganistán
Dir. Jawed Taiman

Afganistán, 2009, 78 min.
Martes 15, 19:00 horas

Tráfico

Dir. Judith Lansade y Sine Plambech

Dinamarca, 2010, 57 min.
Miércoles 16, 19:00 horas

Más info…

50% estudiantes, maestros, UNAM, DIF, INAPAM, Prepa Sí, jubilados ISSSTE e IMSS

www.cultura.unam.mx

Secretaría de Comunicación de la Coordinación de Difusión Cultural / UNAM

Centro Cultural Universitario, Insurgentes Sur 3000, CU México DF

Tel: 5622 7009 / cultura@unam.mx

SECRETARIA DE CULTURA DEL DF./ PROGRAMA LIBRO CLUB DE LA/ CIUDAD DE MÉXICO

El Centro Cultural Xavier Villaurrutia

PRESENTAN

TALLES DE PROMOCIÓN A LA LECTURA 2011

Impartidos por: Isabel Aguirre / Promotora de Lectura

I. PRESENTACIÓN:

El Libro Club es un programa de fomento a la lectura gratuita y comunitaria (se inició en 1998). En él, cientos de ciudadanos promueven la lectura de manera libre y voluntaria, entre miles de niños, jóvenes y adultos de sus comunidades. Los Libro Clubes se encuentran en los más diversos lugares, como: centros culturales, centros de readaptación social, escuelas, casas particulares, comercios, hospitales, etcétera.

La Secretaría de Cultura a través del Programa Libro Club, invita a participar en sus cursos de capacitación 2011, abiertos a todos los responsables, asistentes y publico interesado en el Programa. Los cuales buscan actualizar y profesionalizar nuestra labor como promotores de lectura (teoría y práctica), en la compleja tarea de fomentar el gusto por la lectura (informativa y recreativa), en todas las edades y etapas del proceso lector; a través del conocimiento de la literatura universal.

II. PUBLICO AL QUE VA DIRIGIDO:

Responsables de los Libro Clubes interesados en la promoción de la lectura y personas que trabajen en actividades relacionadas con el campo de la literatura y fomento de la lectura. Entrada libre y sin ningún costo.

III. OBJETIVOS PRINCIPALES:

Que los participantes posean un conocimiento sumario sobre la naturaleza y características del programa y acervos en el Libro Club, la literatura infantil y juvenil así como de la literatura universal, y especialmente estrategias de animación a la lectura y la escritura, para todo el público.

Capacitar a los participantes para que desarrollen estrategias de lectoescritura con sus usuarios lectores, por medio de actividades lúdicas, que le permitan la libre expresión de sus capacidades creativas.

IV. IMPARTIDO POR:

Mª Isabel Aguirre. Bibliotecóloga y promotora cultural (Nota Curricular adjunta)

V. ESTRUCTURA:

Se impartirán dos cursos por mes. Cada curso-taller consta de cuatro sesiones, por mes. Con una duración de 8 horas en total. Durante los meses de febrero a noviembre de 2011. Cada mes se tratara un tema diferente. Ver lista anexa de talleres.

VI. FECHAS Y HORARIO:

Serán los días:

TALLER 1: martes de las 17:00 a las 19:00 hrs.

TALLER 2: jueves de de las 17:00 a las 19:00 hrs.

VII. LUGAR:

Centro Cultural Javier Villaurrutia // Glorieta del Metro Insurgentes, Local 11 // Tel.55 11 69 22

VIII. CONSTANCIA:

Secretaria de Cultura, 80% mínimo de asistencia // Cupo limitado a 25 personas. // Nota: Llevar ropa cómoda. Puntualidad.

IX. INSCRIPCIONES: Para mayores informes:

Contacto: Lic. Myriam Laurini / Responsable del Programa Libro Club

Concepción Cárdenas, Cecilia Casas / Operación y Seguimiento

Claudia Moreno Rivera / Administración

Tel. 17 19 30 00, Ext. 1414 y 1442

libroclubmexico@gmail.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

libroclub@cultura.df.gob.mx Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

libro-club@hotmail.com // www.cultura.df.gob.mx/libroclub

L I S T A D E T A L L E R E S 2 0 1 1

TALLER 1 MARTES

FEBRERO (DIAS: 1,8,15,22)

TALLER 1 LAS HERRAMIENTAS DEL PROMOTOR DE LA LECTURA: UNA GUÍA PRACTICA PARA LOS LIBRO CLUBES

MARZO (DIAS: 8,15,22,29)

TALLER 1 LECTURA DE CUENTOS DE TODOS LOS TIEMPOS

ABRIL (DIAS: 5,12,19,26)

TALLER 1 TODOS A ESCRIBIR: GUÍA DE ESTRATEGIAS INTERACTIVAS PARA TODAS LAS EDADES

MAYO (DIAS: 10, 17, 24, 31)

TALLER 1 LA LITERATURA EN LAS BELLAS ARTES: CINE, MUSICA, ARQUITECTURA, DANZA, PINTURA, ETC.

JUNIO (DIAS: 7,14,21,28)

TALLER 1 LA LECTURA DE POESIA: UNA INTRODUCCION

JULIO (DIAS: 5,12,19,26)

TALLER 1 GÉNERO DE TERROR EN LA LITERATURA: BREVE INTRODUCCION. PRIMERO PARTE

AGOSTO (DIAS: 9,16, 23, 30)

TALLER 1 GÉNERO DE TERROR EN LA LITERATURA: BREVE INTRODUCCION. SEGUNDA PARTE

SEPTIEMBRE (DIAS:6,13,20,27)

TALLER 1 EL SONIDO DE LOS LIBROS: SELECCIÓN. UNA GUÍA PARA CONOCERLOS Y NOMBRARLOS

OCTUBRE (DIAS: 4,11,18,25)

TALLER 1 HISTORIAS EN IMÁGENES: INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA INFANTILY JUVENIL

NOVIEMBRE (8, 15, 22, 29)

TALLER 1 LOS ESCRITORES DEL BOOM LATINOAMERICANO

TALLER 2 JUEVES

PRESENTACION:

En este taller permanente del día jueves, se integraran dos actividades; trabajaremos en el aula teoría con estrategias de animación de lectura para todo público, y en segundo término Lectura en Voz Alta sostenida y sin interrupción, a la largo de todo el año. En la glorieta de Insurgentes frente a público (metro Insurgentes). Sera un proyecto de lectura pública gratuita, impulsado por los asistentes y voluntarios lectores, que acuden a los talleres y público interesado (democratización de la cultura). Con el lema “Hay historias que vives, que también se leen” Y “Lee lo que quieras”1.

FEBRERO (DIAS: 3, 10,17,24)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA. (TEMA: CUENTOS BREVES Y MINIFICCIÒN)

MARZO (DIAS: 10, 17, 24, 31)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA. (TEMA: CUENTOS CONTEMPORANEOS PARA JOVENES)

ABRIL (DIAS: 7,14,21,28)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA. (TEMA: CUENTOS DE TERROR)

MAYO (DIAS: 5,12,18,26)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA. (TEMA: MARAVILLOSOS CUENTOS DE HADAS, Y DE LA LITERATURA INFANTIL)

JUNIO (DIAS: 9, 16, 23, 30)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA. (TEMA: LECTURA DE POESIA)

JULIO (DIAS: 7, 14,21,28)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA. (TEMA: LA VOZ DE LA MUJER EN LA LITERATURA)

AGOSTO (DIAS: 4,11,18,25)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA. (TEMA: LECTURA DE ESCRITORES LATINOAMERICANOS)

SEPTIEMBRE (DIAS: 8,15,22,29)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA. (TEMA: LECTURA DE FRAGMENTOS DE GRANDES NOVELAS DE LA LITERATURA UNIVERSAL)

OCTUBRE (DIAS: 6.13, 20, 27)

TALLER 2 ESTRATEGIAS DE ANIMACIÓN A LA LECTURA Y TALLER PERMANENTE DE LECTURA EN VOZ ALTA.

(TEMA: CUENTOS FANTASTICOS Y DE CIENCIA FICCIÒN)

NOVIEMBRE (DIAS: 3, 10, 17, 24)

TALLER 2 PRIMER ENCUENTRO DE LECTORES DEL LIBRO CLUB: CENTRO CULTURAL JAVIER VILLAURRUTIA (FESTIVAL ANUAL DE LECTORES)

Diseño y aplicación: Isabel Aguirre.// Promotora de Lectura // AMPLAC // aguirre.isabel@gmail.com //

Tel.: 04455 1971 2398

Aristegui regresa a MVS
\Jenaro Villamil

MÉXICO, D.F., 15 de febrero (apro).- Después de ocho días de su abrupta salida al aire en el espacio de MVS Radio y tras varias manifestaciones en contra de la decisión de suspenderla, hoy se anunció que la periodista Carmen Aristegui retornará el próximo lunes 21 de febrero.

La empresa dio a conocer también que designará un “defensor del radioescucha” cuya función será “la evaluación regular de los contenidos con sustento en el código de ética”.

La decisión fue dada a conocer por MVS, a través de un comunicado fechado este martes 15 de febrero, después de varias horas de negociación y acercamiento entre la conductora y los ejecutivos de la empresa, encabezados por Alejandro Vargas.

En el comunicado se advierte que “las expresiones públicas acerca del espacio de noticias matutino en MVS Radio han confirmado –tal y como lo supimos desde enero del 2009–, el interés que puede despertar en la sociedad un programa abierto a las inquietudes de sus audiencias.

“Hemos corroborado que la radio, al igual que otros medios de comunicación, adquiere pleno sentido cuando funciona con criterios de servicio público y así lo hace al retroalimentarse en las preocupaciones de los radioescuchas”, señaló la empresa en su comunicado.

La reinstalación de Aristegui y de su equipo ocurrirá después de que el lunes 7 de febrero MVS Radio anunciara, a través de un spot institucional, que la comunicadora violó el código de ética de la empresa al difundir como válido un rumor.

La salida de la conductora estuvo relacionada con la emisión del viernes 4 de febrero, cuando Aristegui lanzó la pregunta al aire: “¿Tiene o no problemas de alcoholismo el presidente de la República?”. Aristegui consideró que Los Pinos debían darle una respuesta “seria, formal, oficial” a la pregunta.

La respuesta fue su salida del aire el 7 de febrero. La vocera de Los Pinos, Alejandra Sota, negó que el gobierno de Felipe Calderón se hubiera involucrado en la decisión, pero reveló que MVS “informó” a Los Pinos su decisión de despedir a la periodista. Dos días después, el miércoles 9 de febrero, a través de un comunicado oficial, La Presidencia negó que la salida de la conductora estuviera relacionada con las negociaciones del refrendo de la banda 2.5 Gigahertz.

“Las especulaciones sobre supuestas presiones del gobierno federal a MVS son falsas. La política y la práctica diaria de comunicación social de este gobierno no se mezclan ni se confunden con la política pública en materia de telecomunicaciones”, subrayó la Presidencia de la República.

MVS Radio no hizo referencia alguna al tema de los refrendos en la banda 2.5Ghz en su comunicado de este martes. Subrayó que el retorno de la conductora es una respuesta “transparente y pública” a los requerimientos de una relevante porción de radioescuchas y ciudadanos.

El comunicado conjunto de Carmen Aristegui y MVS Radio dice textual:

"Los días recientes han sido aleccionadores para quienes nos dedicamos a la radiodifusión. Las expresiones públicas acerca del espacio de noticias matutino en MVS Radio han confirmado – tal y como lo supimos desde enero del 2009 -, el interés que puede despertar en la sociedad un programa abierto a las inquietudes de sus audiencias. Hemos corroborado que la radio, igual que otros medios de comunicación, adquiere pleno sentido cuando funciona con criterios de servicio público y así lo hace al retroalimentarse en las preocupaciones de los radioescuchas.

"También hemos tomado en cuenta la fructífera experiencia que han significado más de dos años de colaboración profesional.

"El contrato que regula esa relación profesional establece un proceso arbitral para dirimir controversias derivadas de los contenidos transmitidos en el mencionado espacio radiofónico. Tanto la empresa como la periodista Carmen Aristegui, reconocieron en días pasados la pertinencia de poner en práctica esa cláusula para resolver el diferendo que llevó a la suspensión de la relación laboral.

"Con el propósito de transparentar las normas del trabajo periodístico en este espacio, ambas partes consideran oportuno dar a conocer el Código de Ética. Este documento está disponible en el sitio en Internet de Noticias MVS.

"Al mismo tiempo, a fin de facilitar la interlocución con la significativa audiencia de ese espacio informativo, antes de 40 días a partir de esta fecha se designará un Defensor del radioescucha que tendrá a su cargo la evaluación regular de los contenidos con sustento en el Código de Ética. La figura del defensor de los públicos es fundamental, en el panorama internacional de los medios, para afianzar las relaciones entre periodistas, empresas informativas y sociedad.

"Carmen Aristegui reanudará la conducción de su noticiero el lunes 21 de febrero de 2011.

"Con estas decisiones Carmen Aristegui y su equipo de trabajo, así como MVS Radio, responden de manera transparente y pública a los requerimientos de una relevante porción de radioescuchas y ciudadanos.

"Confiamos en seguir contando con su preferencia y, con ello, contribuir al desarrollo de un periodismo que sea capaz de coadyuvar en la información y la reflexión que requiere la sociedad mexicana.

México D. F, 15 de febrero de 2011.
^
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/88441

http://jenarovillamil.wordpress.com/

RUBOR DE LA CENIZA, DE ÓSCAR WONG
\Lizbeth Padilla

Primer acto. Dios hizo a la mujer

Desde los primeros poemas de esta antología poética que estamos celebrando, la mujer es el chorro de luz que colma al poeta. Es ella el pretexto inicial para cantar, pues se podría llamar Mirthea, Urania o Daphne, siempre que tenga labios que no cambien.

Para Óscar Wong el mundo es una constante batalla, donde todo se confabula contra la paz y los enamorados. Sin embargo, él desplegará todas sus amorosas armas para combatir el desamor y prender el deseo en todo momento. Cito:

“Sé que más allá de los puños apretados

se abre una calle de ternura”.

Uno de estos demonios, la inarmonía, toma la forma de gorgona. También la muerte es otro enemigo para la realización del amor, pero éste se torna un escudo ante la muerte. Cito: “Destello de sol sobre la cresta de la ola/ esta canción es para ti./ Esta semilla reverbera en tu regazo. Esta raíz se aferra a los espejos./ Espantada la muerte retrocede./ No más dolor”.

A pesar de escribir algunos poemas donde se indigna ante el dolor del hombre debido a las injusticias, antepondrá siempre el cuerpo de una mujer a cualquier otra cosa: “¿qué espera el mundo cuando cambio/ la Historia por tu vientre?”.

Y se me antoja imaginar a este poeta amigo en la época del medioevo, luchando lanza enristre contra los enemigos de su doncella. No en balde escribió en un poema que como unicornio arremetería contra la doncella. ¿Hay algo más encantador y misterioso dentro de los animales medievales que un unicornio?

El poeta ama, sabe deletrear el cuerpo femenino y nos entrega poemas de ardiente contemplación a lo largo de este volumen.

Segundo acto. El poeta quiere tocar a Dios

Cuando nombramos, salvamos el vacío. Del caos hacemos surgir la creación del poema. Escribimos para nombrar lo innombrable e intentar definir lo inefable. Ahí radica la magia del oficio del poeta. La Verdad la revelan los poetas. La poesía y el arte son portadores del resplandor del ser y camino al conocimiento. Jacques Maritain considera la experiencia poética como una vivencia análoga a la experiencia mística. Toda civilización comienza a explicarse el porqué de la existencia al intuir la presencia de otro mundo paralelo al nuestro, llamémosle el mundo espiritual. No es una coincidencia que los libros más antiguos con un profundo contenido místico utilicen un lenguaje poético, cargado de imágenes poéticas y metáforas, entre otras figuras retóricas.

Óscar Wong, poeta de fin del siglo XX abre ventanas a la otredad en el magnífico poema El conjuro del druida. De pronto nos deslumbra diciendo: “Veo a los hombres sucumbir, desvanecerse: marionetas que rompen sus amarras”. Estos versos bien pueden aplicarse a lo que vivieron las tribus perdidas en alguna selva africana, a los israelitas luchando contra los cananitas muchos años antes de Cristo o a la desventajosa guerra que actualmente se libra en el Medio Oriente. Wong musita que cual ángel ignora si camina entre los vivos o los muertos. Además se atreve a escudriñar en aquellos parajes de la historia y del mito a donde el hombre difícilmente podría acceder si no fuera iniciado o poeta: “Yo sé que Adán cayó para que el hombre tuviera gozo y alegría”.

Y a modo de mantra, grita tres veces entre el zureo de las aves, eleva las palmas de sus manos, unge su cabeza con ceniza y trementina. El número tres es un número sagrado, además de significar en las creencias cristianas la trinidad, también apela a los Tres tiempos de los espiritualistas trinitarios marianos: el Primer tiempo, Moisés; el segundo, Jesús; y el tercero, el Espíritu Santo.

Comulgo con Óscar cuando escribe: el ayer esa sagrado para quienes cantan.

Tercer acto. Solo frente a la caverna

En el principio fue el Verbo y seguro que ese verbo fue: cantar. La poesía es oral en su génesis, hermanada a la danza del cuerpo y al ritmo de las cosas. Óscar Wong cierra esta bella antología con un poema de largo aliento cuyo título es sublime. Ya desde el título, Espuma negra, nos previene de la sensación de soledad que el hombre vive ante ciertas maravillas de la naturaleza.

Me recordó al poema Idilio salvaje, de Othón, pero en vez de desiertos y sequedad de ambiente, aquí sucede todo lo contrario: hay manantiales. Donde ambos poemas se tocan es en la presencia de lo majestuoso y lo inconmensurable: “Estériles abismos sin columnas/ los severos rincones de las grietas crujen/… Qué alboroto en el risco, qué manantial aterrador/… Mientras la veta sube/ desgranando la aridez en copos negros/ el vacío se carcome/… el silencio es de barro/ Todo es peñasco, opacidad,/ el vasto asombro de metales negros”.

El poeta inscribe sobre la piedra: “La caverna es mi casa/ Y las piedras mi historia sordomuda”. Pero aquí estamos contigo, Óscar, para acompañarte a poblar esta caverna llamada Rubor de la ceniza, y esperamos que no sólo sea por hoy.

Óscar Wong, Rubor de la ceniza, Edit. Praxis, Colec. Dánae, 2002, 92 pp.


	Colectivo Artístico Morelia, A. C. Morelia, Patrimonio Mundial febrero 2011 Cientos de condolencias nos han llegado por la muerte de nuestros compañeros Rafael Ernesto Rodríguez Ávalos (62) y su hijo Alejandro Kirhiki Rodríguez Casanova (26), ocurrida el mar 1 en la autopista Guadalajara Morelia. Gracias por tanta solidaridad. Corrección. En nuestro envío anterior informamos que el programa radiofónico Ex Libris se transmitirá el dom 20 desde Atizapán, donde en realidad estaremos el dom 13, en tanto que el 20 transmitiremos desde Zitácuaro con Gregorio García. El director mexicano Enrique Arturo Diemecke, director artístico de la Orquesta Sinfónica de Flint, Michigan, director musical de la Orquesta Sinfónica de Long Beach, California, director artístico y musical principal de la Orquesta Filarmónica de Buenos Aires del Teatro Colón, Arg., es desde enero director titular de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, Colombia, que inicia temporada el sábado 12. kardinelli@hotmail.com Mary Carmen Ramírez informa del retro disco party 60s, 70s y 80s el sáb 12 a las 20:30 en el Salón Punto Fino del Holyday Inn Poza Rica-Aeropuerto de Poza Rica, Veracruz. maricarmenramirez8@gmail.com Bojiganga Teatro de Atlixco, Puebla, concluirá su 2° Encuentro Teatral del Monólogo con Monólogos para una coladera el sáb 12 a las 19:00 en el Centro Vacacional de Metepec con admisión gratuita. Clausura y brindis. bojiganga@hotmail.com MaPeCo bocetos y dibujos es un libro con cerca de 150 reproducciones de obras del pintor michoacano Manuel Pérez Coronado, con introducción de Maya Lorena Pérez Ruiz, coordinación de Arturo Argueta Villamar, edición de José Mendoza para Jitanjáfora Morelia Editorial y el Gobierno del Estado de Michoacán. ayruroaa@gmail.com La XX Feria Internacional de Libro de La Habana se está desarrollando del 10 al 20 y en ella participa el Centro Pablo de la Torriente Brau de Cuba. cptb_int_esp@listas.cult.cu El 19° Festival Internacional de Teatro Susana Alexander iniciará el vie 25 con más de 300 obras y grupos de EU, Cuba, Chile, Argentina y México en Puebla. Alan Delgado ofrece clases gratuitas de esgrima artística los dom de 11:00 a 13:00 en el Bosque Cuauhtémoc de Morelia y un Taller de Pois con Jorge Manuel Wagner en el mismo lugar y día. lukass_theone@hotmail.com Presencia de Los Reyes es el semanario que dirige J. Jesús Chávez Andrade en Los Reyes, Michoacán, cumplirá 30 años al iniciar marzo. presencialry@prodigy.net.mx La XXXII Feria Internacional de Libro del Palacio de Minería se efectuará de febr. 23 a mar 6, dedicada al Estado de México. Tacuba 5, Ciudad de México centro. $15 y $10 www.feria.mineria.unam.mx Saúl Ibargoyen presentará su libro Erótica mía de Ediciones El Hermitaño el mar 22 a las 19:00 en el Bar Las Hormigas, Casa del Poeta, Álvaro Obregón 73, col. Roma, Ciudad de México. www.casapoetalopezvelarde.blogspot.com Sitios para visitar. http://semanariodeportivodepoesia.blogspot.com * www.3d2.com http://comelibroscomelibros.blogspot.com * www.avecesprosa.spaces.live.com

Hola
Gracias…por enviarme la guia para leer en dos ruedas. En el nùmero pasado se les fue una POETIZA con z y no como debe ser poetisa, con ese…Saludos afectuosos

Adolfo Castañón

Estimados amigos de cómo leer en bici, ¿ustedes conocen alguna página segura del EZLN. Es decir, su pagina oficial? Porque ya ven que en el internet, los plagios y demás están a la orden del día. Agradeceré infinitamente su colaboración.

Sin otro particular, aprovecho la oportunidad`para enviarles un cordial saludo.

Rusvita López A

Aquí va mi aportación:

http://www.npr.org/blogs/pictureshow/2009/03/extreme_
ice.html?ps=bb1&sc=emaf

martha eure

NO MAS SANGRE DERRAMADA
BASTA DE CALAMIDAD
NO MAS TANTA IMPUNIDAD
NI MAS GENTE ASESINADA
LA NACIÓN YA ESTA INDIGNADA
AL VER QUE SU CASA ARDE
ENTRE CRIMEN Y MASACRE
Y ANTE LA DEBACLE ATROZ
ALZAMOS TODOS LA VOZ
PARA EXIGIR:!NO MAS SANGRE

Hoy continua esta campaña
que fué iniciada por Rius
ante situación tan ruin,
tanta muerte y tanta saña
que a nuestro México empaña,
cuando hay miseria y hay hambre,
cuando asesinan a madres,
el pueblo y su corazón
quieren la revolución
pacifista ! NO MAS SANGRE!

No mas mentira y desastre,
no mas guerra y corrupción
ya basta de represión
y de que los perros ladren
por saciar su sed de sangre
la tiranía nos aplasta,
somos un pueblo que canta
que sufre y sabe gozar
y que ahora va a gritar
para exigirles ¥Ya basta!!

Luis Castañeda

A mi esposa Helda Edwviges Harttman de Ramírez
Francisco Javier Octavio Ramírez Halder
~

No, te envidio, por ser el sol de cada uno de mis días.. noble esposa amada mía…! Ni tampoco la estrella, mas brillante en mis noches ni aun asi la mas lejana…!

No te envidio ni aun por mostrarte tan misteriosa como la luna..que algunas de mis noches sin estrellas entre nubes cual niña traviesa, juega conmigo al escondite…!

No te envidio noble esposa amada mía…!
al no atreverme ni siquiera a compararte con las flores mas hermosas..porque tu belleza es interior
y esa nunca, muere nunca..! De esa si te tengo envidia…y te juro que es envidia de la buena…!

No! no.. te envidio ante todo el tenerte a mi lado
con perdón..o sin el yo me atrevo a divulgarlo..
a tu lado yo, me siento preferido de los Dioses..!

Bendito el hombre que tiene una forma diferente de decirle a su compañera cuanto la ama. Recordad el agua estancada se pudre y la rutina mata tanto bueno como malo..!

Francisco Javier Octavio Ramírez Halder

Hola amigos en el arte, un placer saludarlos, espero que se encuentren bien de salud. Como es costumbre envío a ustedes mis últimos trabajos…

abraçades fraternes

http://xurl.es/x9n89

http://xurl.es/mguym

César Espino Barros

LA TORTUGA Y LA ORUGA
Jorge A. García Camacho

Nada, que nada, está la tortuga
En su pequeño estanque de piedra,
Al llegar a la orilla, se asoma,
Y con paso lento busca los rayos del sol,
En eso, al voltear la cabeza se asombra,
Un ser extraño fijamente la mira,
Entonces a esa cosa le dice:
¿Quién eres tú que me espías?
¿Por qué tienes tantas manos?
Así soy, unos me dicen gusano,
Yo prefiero que me llamen oruga
¿y tú? Pues, yo soy una tortuga
Que en el agua vive, ¿no sabías?
No, tengo pocos días de vida,
Luego me transformo en otra cosa,
Humm, y ¿Qué es lo que comes?
Ahora? una suculenta y verde hoja
Yo, también como frutas y hojas,
Pero las prefiero en el agua,
Por cierto ya me dio hambre
Creo que voy por mi comida,
Nos veremos otro día amiga,
Si, tal vez venga al estanque,
Ojala y me reconozcas,
¿Porque lo dices oruga?
Porque al pasar el tiempo
me convierto en mariposa.

Jorge A. García Camacho

EL OPROBIO
Antonio Arroyo Silva

Primero amenazaron con callarla
de una vez para siempre: le echaban las notitas
debajo de la puerta le colgaron un gato
en medio del alféizar para que su ventana
se cerrara de asfixia

Ella siguió luchando contra el odio
lo encaró con su verso y dijo ni una más
con el dolor a cuestas por todos los cadáveres
de la tierra y el cielo
Ella limpiaba heridas y descolgaba gatos
de alféizares y cruces o acaso tachonaba
el vacío y la sangre con poemas celestes

Segundo: amenazaron con la ignominia incierta
y ella lloró por todas
las muertes silenciosas de media humanidad
desde su verso altivo

No es cierto que al final la devorara el lobo
que protege su estirpe más allá de noticias
y pruebas fehacientes más allá de secuaces
y causas oculares

Antonio Arroyo

Helioflores:Penacho de Moctezuma

Naranjo:Amenazante

Nicolás Guillén para jóvenes, selección de textos: Óscar Oliva, CNCA, INBA, México, D.F.,1989, 84 pp.	~El caribe
En el acuario del Gran Zoo, nada el Caribe. Este animal marítimo y enigmático tiene una blanca cresta de cristal, el lomo azul, la cola verde, vientre de compacto coral, grises aletas de ciclón. En el acuario, esta inscripción: "Cuidado: muerde." *El gran zoo, 1967*

La Prensa periódico impreso mexicano. Su portada
(imagen de abajo) se actualiza automáticamente: Siempre que usted la consulte, será la edición del día.

——





	AUTOR	Frida Kahlo
	TÍTULO	Henry Ford Hospital o La cama volando
	TÉCNICA	óleo sobre metal
	MEDIDAS	30,5 x 38 cm.
	AÑO	1932



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. El café Nancy Morejón ~ Mamá trae el café desde remotos mares como si la historia de su vida rondara cada frase de humo que se entrelaza entre ella y yo. Inusitada del amanecer, sonríe. Y saltan sobre su cabello de azúcar las pulseras de oro. Y el hilo sobrio de su infancia pervive entre las dos. Quisiéramos un alto framboyán de la montaña a cuya justa sombra durmiese el trovador.

escritora|Nancy Morejón

http://mx.myspace.com/comoleerenbici

130.-[ Alberto Blanco ~ Poema ]

artecienciaycultura — Tue, 25 Jan 2011 23:29:54 +0000

¿Cómo leer en bicicleta?

martes 25 de enero de 2011 \ México \ Año 3 \ No.130

———–

< El amor, un voluptuoso sacrificio del juicio. ~ Sontag, Susan >

Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa,
2007, 440 pp.


	Susana Chávez: la sobreviven sus poemas La poetisa Susana Chávez es más reciente víctima en Ciudad Juárez. Si bien su cadáver fue encontrado hace una semana, sólo hace unos pocos días las autoridades confirmaron su identidad.

	Susana Chávez, la tercera defensora de los derechos humanos que cae en menos de dos meses en Ciudad Juárez, era una férrea participante en la lucha que, desde hace años, sostienen las mujeres de esta ciudad mexicana por defender su vida y para que se haga justicia por el feminicidio que se viene cometiendo en la ciudad mexicana. Fue autora de la frase: Ni una muerta más, que se ha convertido en el slogan más conocido de las campañas por denunciar y evitar el asesinato de mujeres en Ciudad Juárez. El cuerpo de Susana Chávez, de 36 años, fue encontrado el jueves de la semana pasada, pero sólo hasta el lunes fue entregado a su familia. Según Marisela Ortiz, de la Organización Nuestras Hijas de Regreso a Casa, las autoridades retrasaron la identificación con el fin de minimizar la indignación nacional e internacional que ha desatado el asesinato. Ortiz denunció a Radio Nederland que nunca antes se había vivido una situación tan crítica para las defensoras de derechos humanos en la zona, como la que están padeciendo en estos momentos, y en la que, en menos de dos meses, han caído ya tres activistas. Así mismo, agregó, que, a pesar del desconsuelo, las organizaciones de mujeres están esperanzadas en que la denuncia interpuesta el lunes pasado por trata de personas, la primera que se presenta en el Estado de Chihuahua, obligará a las autoridades a no hacer la vista gorda ante los casos de desaparición de mujeres, y a iniciar una investigación para dar con los culpables. - CUERPO DESIERTO (Susana Chávez, Ciudad Juárez) ~ Algunos cargan mi cuerpo desierto tras su espalda como si fuera el sendero un día cruzado hacía mí. Mientras, me mezclo inclemente con cenizas de todas las calmas convirtiéndome en mar de tormentas, de huesos perdidos. Es algo indistinguible, mitológico, aún más errante que CRISTO, que el llanto. Más insolente que la ceguedad, más enfebrecido que miembro erecto de perro, más cotidiano que la mano dentro de la falda infantil, más prestado que el dinero. Me convierto en pena clavada en carne vacía, en perseguida persiguiéndote, cavador de gritos, en habitante de este cuerpo desierto. ^ http://www.rnw.nl/espanol/article/susana-chavez-la-sobreviven-sus-poemas Artículos relacionados CIDH: Gobierno mexicano es responsable de feminicidios “Grito de socorro de Juárez” Nuevas amenazas a mujeres Honduras es también Ciudad Juárez "Internacionalmente es el mayor logro"



http://primeratormenta.blogspot.com

¬
Monseñor Samuel Ruiz García, obispo emérito de San Cristóbal de Las
Casas, terminó su peregrinación al fallecer hoy

/

Monseñor Samuel Ruiz García (derecha)
/

~El caminar de un teólogo hacia la liberación de los más los necesitados

~Defensor incansable de pueblos indígenas, medió en el conflicto entre el EZLN y gobierno federal.

La Jornada en línea
Publicado: 24/01/2011 11:07

México, DF. Este día 24 de enero de 2011, a las 10 horas, Monseñor Samuel Ruiz García, obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas, terminó su peregrinación al fallecer hoy.

Murió en la ciudad de México, donde estaba internado durante las dos últimas semanas, debido a deficiencias pulmonares y renales, problemas en las coronarias y en las carótidas, y una prolongada diabetes.

Sus restos serán trasladados hoy mismo a la Catedral de San Cristóbal de las Casas, donde, a partir de las 19 horas, serán expuestos a la oración de los fieles y a la despedida de las comunidades.

Será sepultado en esta Catedral, el miércoles 26 de enero, iniciando el sepelio con la misa exequial en la Plaza Catedral, a las 12 horas.

Nació el 3 de Noviembre de 1924, en Irapuato, Guanajuato. Sus estudios los hizo en el Seminario de León. Fue enviado a Roma para estudios especializados en Sagrada Escritura, en la Pontificia Universidad Gregoriana y en el Instituto Bíblico, obteniendo el Doctorado.

De 1952 a 1959, fue profesor, prefecto de estudios y rector del Seminario de León.

Fue nombrado Obispo de Chiapas el 14 de Noviembre de 1959 por el Papa Juan XXIII, y consagrado en la Catedral de San Cristóbal de Las Casas el 25 de Enero de 1960, siendo el Obispo número XXXV de esta diócesis.

Ha recibido distintos reconocimientos, distinciones, premios y medallas en diferentes partes del mundo.

Participó en las cuatro Sesiones del Concilio Vaticano II, de 1962 a 1965.

De 1965 a 1973 presidió, en la Conferencia Episcopal de México, la Comisión para Indígenas, infundiendo un espíritu renovador a la pastoral indígena.

En 1968 participó en la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano, en Medellín, Colombia, como ponente y fue elegido presidente del Departamento de Misiones en el CELAM, al que competía la pastoral indígena.

En 1970 convocó y presidió el Encuentro de “Xicotepec”, que dio un giro a la pastoral indígena: Ya no debe ser una pastoral indigenista, en la que los indígenas son sólo objetos o destinatarios de la evangelización y de la pastoral, sino que ellos crezcan y sean sujetos en la Iglesia y en la sociedad.

En 1974, el gobierno estatal le confió la realización del Congreso Indígena, en que las diferentes etnias de Chiapas dieron su palabra y demandaron sus derechos.

En 1975 convocó la primera de las Asambleas Diocesanas, que se han venido desarrollando sin interrupción hasta la fecha.

En 1975 inició la promoción del Diaconado Permanente, sobre todo entre los indígenas, como una forma de que la Iglesia se encarne y crezca en estas culturas. Al término de su servicio en mayo de 2000, había 341 diáconos permanentes.

Desde 1982 hasta 1995, impulsó la atención a los refugiados que habían huido de Guatemala, por la guerra en ese país.

En 1993, publicó su Carta Pastoral: “En esta hora de gracia”, en que advertía la gravedad de las injusticias contra los indígenas.

De 1994 a 1998 sirvió como Mediador en el conflicto entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el gobierno federal, fundando la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI) en octubre de 1994. El 16 de febrero de 1995, participó en la firma de los “Acuerdos de San Andrés”.

El 20 de julio de 1994, convocó el III Sínodo Diocesano, que se inició en forma solemne el 25 de enero de 1995, y se clausuró el 3 de noviembre de 1999, día en que cumplió 75 años de edad. En esa fecha, fiel a lo prescrito por el Concilio Vaticano II, firmó su renuncia a la Diócesis, que le fue aceptada hasta el 30 de marzo de 2000. Desde este día al 1 de mayo de 2000, fungió como administrador Diocesano, hasta la llegada de su sucesor.

En el año 2000 fue distinguido con el Premio Simón Bolívar de la Unesco por su especial compromiso personal y su papel mediador, contribuyendo así a la paz y al respeto de la dignidad de las minorías.

El 2001 recibió el Premio Internacional de Derechos Humanos de Núremberg, por su infatigable defensa de los derechos humanos de los pueblos indígenas de Chiapas, durante más de dos décadas.

Recibió el doctorado Honoris Causa por la Universidad Iberoamericana.

En abril de 2008 es nombrado por el EPR mediador junto con otros intelectuales mexicanos ante el gobierno federal.

Decidió como residencia posterior, para respetar la labor pastoral de su sucesor, la ciudad de Querétaro, donde permaneció hasta el final. Desde aquí, siguió sirviendo a los indígenas y la causa de los pobres, en cualquier lugar y circunstancia que requiriera su presencia.

Su lema episcopal fue: Edificar y Plantar. Y aludiendo a su lema, así terminó su homilía el 25 de enero de 2010, en sus bodas de oro episcopales, en la Plaza Catedral: “Damos infinitas gracias al Señor, Trino y Uno, por habernos hecho hijos suyos y por habernos llamado como pastor de su Iglesia para edificar y plantar su reino de justicia, de amor y de paz”.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2011/01/24/semblanza-del-obispo-samuel-ruiz


	Colectivo Artístico Morelia, A. C. Morelia, Patrimonio Mundial enero 2011 Ex Libris, el programa de los libros, la expresión artística y la opinión pública, se transmitirá el dom 23 desde el Hotel Royal Imperio, Av. Lázaro Cárdenas 463 salida a Pátzcuaro, en Quiroga, Michoacán. Se transmitirá por internet en www.radiovall.com así como por http://radionicolaita.umich.mx Conductoras: Ruth del Río e Ingrid Linuet Nava Tovar. Control: Quetzalcóatl Rodríguez. Cabina: Gilberto García. Transportación: Miguel Ángel Rendón Larios y Marcos Peña Gutiérrez. Producción: J. L. Rodríguez Ávalos. La Casa de las Musas ofrece terapia de sonido y toque de cuencos el dom 23 a las 18:00 en Álvaro Obregón 139, Morelia centro. $200 lacasadelasmusas.dh@gmail.com Recuerdos Morelianos, libro del 2° concurso de fotografía antigua que coordinó Miguel Ángel Rendón Larios, se presentará el mar 25 a las 19:00 en el Archivo Histórico Municipal, Galeana 302, Morelia centro. www.morelialonuestro.mx Reynaldo Carballido informa que el libro Una retratista en la corte de Enrique VIII, de la escritora veracruzana Alicia Flores, se presentará el mie 26 a las 19:00 en la sala Adamo Moari del Palacio de Bellas Artes, Ciudad de México. Alicia Sánchez, genial artista michoacana, expone su obra Tapicería camuflage en la Arcada Mayor de la Casa de la Cultura de Morelia hasta el 10 de febrero. El periódico de poesía está en su N° 35 y ofrece múltiples temas poéticos, entrevistas, un cartapacio con Fabio Morábito, etc. www.periodicodepoesia.unam.mx Radio Vallisoletana, que dirige el ing. Juan Ruiz R., ha estado transmitiendo el Ex Libris por internet los dom de 10:00 a 12:00, ahora en su dominio que es www.radiovall.com René Avilés Fabila inaugurará el ciclo Protagonistas de la literatura mexicana el dom 30 a las 12:00 en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes, Ciudad de México. difunet@gmail.com Carlos Alcázar Ramírez dirige el periódico semanal Síntesis en la ciudad de Zacapu, Michoacán. www.sintesisdemichoacan.com La Gaya Scienzia es café, foro, galería, libroclub, ludoteca con discos y artesanías en Quebrada 105, col. Narvarte, Ciudad de México. www.lagayascienzia.com.mx Amnistía Internacional realiza actividades permanentes en todo el mundo en favor de los derechos de las personas. En México www.amnistia.org.mx La gaceta trimestral Historia Cultural, cuyo editor es Alejandro Semo, ofrece los números VII y VIII en www.historiacultural.net Antonio Jairo, dramaturgo, actor, mimo, director teatral y promotor cultural moreliano, cumplió 58 años el 4 de enero. antoniojairo@hotmail.com Andrés Fornell Fayos invita a conocer las diversas secciones que aparecen en su periódico electrónico www.periodicoirreverentes.com Hemos recibido. Recuerdos morelianos, 2° concurso de fotografía antigua. Miguel Ángel Rendón Larios, coord. 1ª ed. H. Ayuntamiento de Morelia, diciembre 2010. 500 ejs. 160 págs. ISBN 978-609-003776-4. www.myspace.com/marinaymariano

Estimado Amigo : Es muy interesante tu información y me gustó …Que
DIOS te bendiga, te guíe y te fortalezca en tu lucha y en tu caminar…
Atentamente,
Teresa Alvarado C.

Muy entretenida la lectura, selección variada y con una buena dosis de
interés social, los felicito y espero sigan adelante con este lindo
proyecto.

Abrazos desde NY!

MENSAJE RECIBIDO…SUMAMENTE INTERESANTE…GRACIAS…SALUDOS….

José Zaydén

GRACIAS POR ESTE INTERESANTE MENSAJE,
AL LEERLO ME HIZO RECORDAR MI TIERNA JUVENTUD CUANDO ESTUDIABA EL
BACHILLERATO, PUES PARA LLEGAR A LA ESCUELA TENIA QUE RECORRER 9
KILOMETROS EN BICI, TRAYECTO QUE APROVECHABA PARA LEER EN BICICLETA,
SOBRE TODO LOS DIAS QUE TENIA EXÀMENES. TAMBIEN LA BICICLETA ME SERVÍA
PARA TRASLADARME A LUGARES SOLITARIOS DONDE DISFRUTABA LEYENDO LIBROS O
REVISTAS INFORMATIVAS. LEER EN BICICLETA ES UNA BUENA EXPERIENCIA SOLO
QUE ¡HAY QUE HACERLO CON MUCHO CUIDADO!

antonio garcia aquino

No se como obtuvieron mi correo, pero ha sido el mejor regalo, como el
dia soleado de hoy en que decidi divorciarme….

MARTHA

ANTES DE TODO,RECIBAN MIS MAS SINCEROS DESEOS DE CORAZON PALABRA Y
PENSAMIENTO PARA ESTE AÑO QUE INICIA EN NOMBRE DE LO QUE YO CONSIDERO LO
MAS SAGRADO DE LA SOCIEDAD LA FAMILIA MI FAMILIA. CON LA MISMA MIS
ESTIMADOS Y GENTILES AMIGOS ABRAZO A TODA AQUELLA QUE A PESAR DE TODAS
LAS VICISITUDES SE MANTIENEN FIRMES Y SERENAS POSITIVAMENTE ACTIVAS
AQUELLAS EN DONDE SE MUESTRAN LOS VERDADEROS LIDERES AQUELLAS DONDE SE
MUESTRAN LOS VERDADEROS VALORES AQUELLAS DONDE NOS DICE DIOS
CONSTANTEMENTE QUE NO SE EQUIVOCO PARA NADA EN QUE FORMARAN PARTE DE
NUESTRA GRAN NACION POR ESTAS Y POR MUCHAS COSAS MAS DIOS LAS COLME DE
BENDICIONES. AHORA Y SIEMPRE .
PARA MI ESPOSA MIS HIJAS Y YO SIEMPRE ES UN PLACER RECIBIR SUS CORREOS.
ATENTAMENTE FRANCISCO JAVIER OCTAVIO RAMIREZ HALDER , HELDA EDWVIGES
HARTTMANN HEFFNER, CRISTINA PATRICIA MIROSLAVA, CLAUDIA MINERVA ZULEMMA
Y HELDA EDWIGES MARIA MARGARITA. FELICIDADES MUCHACHAS FELICIDADES POR
SU TRABAJO Y TOMARNOS EN CUENTA.

Francisco Javier Octavio Ramírez

Gracias por la revista digital, les deseo mucho éxito en este año que
inicia. Saludos

MA Rendón

Gracias por enviarme esto, es muy bueno el contenido, espero seguirlo
recibiendo…..un mejor año para todos, pero primero para los mas
vulnerables!!

¡Otro mundo es posible!…Ego

gracias por el mensaje espero lleguen mas, apenas pude habrir mi correo
por falta de posibilidades pero espero todos los mensajes, que se puedan
y un
saludo a la compañera godoy

Soneto acróstico a Copihue

CARLOS AVILA NAVARRO

~

María hermosa ya son sesenta y cinco,
Y retratas igual tu gran sonrisa,
Con enigmas de alegre Monalisa;
Ofrendando miradas con ahínco.

Prendes fuego donde te presentes,
Inigualable siempre en tus atuendos,
Hacen surco tus pasos y tus mandos,
Usas con magia tus ardientes dientes.

El amoroso juego de tus regalías,
Lisonja a propios y también a extraños,
Igualando a las musas en poesías.

Numen te han hecho estos poquitos años,
Das tu cariño maduro, lías los lazos,
Abrigándonos a todos en tus brazos.

25/10/2010

LA T.V.
SALE A DIVERTIRSE.
Lutrio Casquez
~

Cansada de envenenar las mentes de los niños y de los adultos imbécil es,
la caja idiota
decidió salir a divertirse en lugar de divertir, el resultado, una
catástrofe
representada en millones de perdidas en papel moneda y miles de mentes
libres de mierda
en forma de grilletes que nos regala el gobierno como estimulo al
esfuerzo de su pueblo
por levantar el país y regalar su alma a un puñado de magnates que
gobiernan a todo
aquel que tiene un televisor en casa.

Un día caluroso de invierno
El asesino de las mentes de los niños se dio un respiro
Y decidió desconectar su odio
Salir a respirar el aire de la libertad y columpiarse
Dejar de trabajar
Dejar de engañar
Dejar de matar
Dejar de ser esclavo y ser parte de la ciudad

Pero todos se horrorizaron de ver al televisor sonreír
De verlo lejos de una casa
Se dieron cuenta de que podrían vivir sin el

A las 3 de la tarde
Aquel joven televisor de color gris
Dejo de ser libre y feliz
75 granaderos le tuvieron que someter
Y bajarlo del columpio que le hacia radiante

Ahora vive en prisión
Emitiendo noticias sobre el mundo exterior
Aquel mismo mundo que le apunto con el dedo
Le mando a ser parte de su juego
Y le prohibió dejar de matar, engañar y mentir

El televisor sale a divertirse
Mientras sus bocinas gritan
Revolución.

Lutrio Casquez.
2010.

Lluvia del 2 de octubre
JOSEFA SALINAS DOMINGUEZ
~

No eran gotas de lluvia que lavaron las calles
fue el paseo de un sueño fresco

Jovial
Que visitaba las calles centrales de aquel México castigado
por la arrogancia del poder

Cuenta mi padre que eran jóvenes de greñas,
pantalones apretados y de campanas,
minifaldas libres y aquel rocanrolito
circulando con furia rebelde por sus arterias
unos más serenos que otros,
miradas cargadas de esperanza
No importaba la copa mundial
sólo el grito de libertad que agita corazones
y puede romper cadenas

Un silencio mutilaba las calles
y entonces se rompió la falsedad del día
cayeron los cuerpos ensangrentados
los gritos ya se curtieron de lagrimas y desesperanza
eran niños, pensamientos nuevos
flores consumidas por la pólvora
de un gobierno asesino
Dice mi padre que el dolor cubrió a México de norte a sur
de este a oeste,
y con el tiempo no se olvida
aún queda ese llanto en la plaza de las culturas,
el paisaje de esa tarde roja, fría;
y aún en estos días
queda el recuerdo
2 de octubre de 1968

Ya se dijo el ´68
Antorcha que se renueva en cada generación
Y aunque han cambiado
Las modas, los lenguajes, los ideales son turbios,
Hay esperanza cada día
De ser joven nuevo
Que cree, que viva
Que grite la esperanza de un México renovado
Con bandera colorida de sueños…

JOSEFA SALINAS DOMINGUEZ
(Luna Desertik)

LLANTO POR MARISELA ESCOBAR
Zaida Cristina
~

Esta vez
el metro y la rima se me niegan,
la imagen y metáfora se eclipsan
ante tanta injusticia e ignominia.

No hay un paño que limpie tanta sangre,
no hay un mar que contenga tanto llanto,
nadie hay que calme el desconsuelo,
ni milagro que alumbre en este caos.

Esta es la visión de los vencidos,
que una nueva conquista hemos sufrido,
ha triunfado la corrupción e impunidad.

Hoy mi Patria se quiebra y desmorona,
su gloria es la transa y la maldad,
sus aguas son fango salitroso
y nuestro alimento rastrojo sin sabor.

Me dueles hasta el alma ¡Patria mía!
La que un día fuiste doncella casta,
raptada por Velarde, por Pellicer cantada,
hoy, cual doliente fantasma, desgreñada
gimes por tus hijas, impunemente masacradas.
Patria, vendida, violada y traicionada.

Estamos todos en un foso infinito,
en soledad perdidos en negro laberinto
y no hay estrella que nos señale la salida,
ni Dios que se apiade de este cruel destino.

Pues nuestra voz no llega a las altas curules
donde en juego de azar nuestro país se apuesta
y siempre dados cargados se arrojan a la mesa.

Nuestra voz no la escuchan los altos magistrados,
aquellos judas negros con togas disfrazados
que danzan al compás del oro al tintinear
y en su pérfida alquimia convierten al Derecho
en cruento carnaval, negocio personal;
donde es tan gran pecado el reclamar Justicia,
que irremisiblemente se paga con la vida.

Y ante tanto crimen, tanta negrura,
te elevas tú, Marisela, madre huérfana de hija,
sobre este erial de desventura
como cactus enhiesto en el desierto,
con tu nombre de mar y de amargura.

Emisaria de todas esas madres que,
buscando a sus hijas, desoladas,
sólo encuentran un puñado de huesos
calcinados por el sol, por la lluvia y el olvido.

Marisela, madre despojada
de la hija, la clemencia y la justicia.
¿Cómo enjugar tu llanto peregrino?
¿Cómo enjugar tu sangre derramada
en sacrificio inútil, impune, inicuo?

Zaida Cristina

Estimados
amigos de “Como leer en bicicleta”:

He
estado leyendo algunos de los correos que me envían y me agradan, tanto
al exponer ideas propias; como de cualquier género literario, ya sea clásico
o moderno, conservador o callejero, en donde se mezclan las fantasías y la realidades
de actores y escritores, así es la vida, para unos triste y llevadera, para
otros opulenta y bullanguera.

En
su correo del lunes 10 de enero de 2011, hacen referencia sobre un artículo
del “el Universal” del 3 de enero de este mismo año, que entre verdades y mentiras
se describe al EZLN, como si el grupo “guerrillero” fueran los ángeles de salvación
de la apocalipsis de un pueblo indígena (o de los pueblos indígenas) en decadencia
y no solo de la consecuencia de su degradación (o tendría que decir “desarrollo”)
social y política, sino de su ignorancia y fanatismo. Y quiero aclarar lo de
ignorancia, porque no dudo que alguno se le ericen los cabellos al ver esta
palabra, me refiero a ella en el sentido de que por mucho que alguien obtenga
conocimiento de hechos y verdades, si no lo aplica o no le enseñan como aplicarlo, seguirá en
la ignorancia.

Creo
que muchas personas escuchan, analizan y razonan, y es el momento que surge
la pregunta; ¿Qué es lo que pasa? Se habla de pobreza, de la miseria, de la
violencia, de la inseguridad, de la discriminación, de la desigualdad, bueno
enumerar lo negativo parece ser que siempre va hacer falta espacio para poner
tanta cosa que hay; pero (claro, como siempre aparece en escena esta palabra
que hace ver que existe la oportunidad de hacer un paréntesis ante lo expuesto
o ante lo dicho), ¿en donde radica la verdadera razón de estos males?, será
que alguien en 200 años después de la independencia de nuestro país, todavía
no haya descubierto la formula de aplicar la prosperidad en México, sin que
se padezcan las consecuencias del mismo desarrollo.

Bueno
pues pareciera que no, y pido mil disculpas a los eruditos que piensan que tienen
la verdad absoluta sobre la humanidad. Tanto los gobiernos, como la propia ciudadanía
tenemos que ver o podría decirse que estamos entremezclados, entre lo que es
y lo que no es, entre lo que es y debería de ser, o entre lo que somos y el
gobierno que tenemos, como diría una frase popular muy coloquial; “así nada
más a vuelo de pájaro”, se podría ver, que siempre habrá algún grupo divergente,
que exprese su inconformidad a la forma que se establecen las reglas sociales,
de libertad o de justicia y que piense, que el que tiene menos debería tener
más y el que tiene más debería tener menos, esta contradicción generalmente
va de la mano de las confrontaciones, me puede decir alguien ¿cuál es el punto
de equilibrio y cómo se llega a el?, Creo que no, porque da la casualidad
que el punto de convergencia de los motivos del desarrollo, está precisamente
en la inconformidad, en el querer siempre más, mejores cosas y más comodidades,
aunque esto solo lo viven muy directamente o los que están en el poder económico y político o
los que son punta de lanza de los grupos marginados; ya que están precisamente
en el punto donde se quebranta la paz social y el resto solo participamos en
razón de los “ dimes y sentires”.

Dado
que vivo en este precioso estado de Chiapas, he tenido la oportunidad de ver
y vivir de cerca tanto la demagogia e hipocresía de la forma en la que se manejan
los planes y programas sociales dirigido a la clase más necesitada; así, como
la holgazanería y abusivez del que los recibe, no quiero decir que todos, pero
si puedo asegurar que la mayoría, el asunto es que siempre se dará el momento,
en el que alguno de los lados de la moneda aprovechara la oportunidad de mostrar
su lado y bailar con bombo y platillo el haber ganado.

En
la actualidad lo único que realmente se ha logrado es una convivencia amañada
entre pueblo y gobierno, el pueblo indígena ahora goza de credibilidad e interés
”turístico” , donde para obtener una fotografía de la plaza de un pueblo indígena
se tiene que pasar con la autoridad (indígena por supuesto) a pagar el derecho,
o como la que aparece en primer orden debajo del encabezado de su artículo y
que si la toma un turista es solamente como resultado de una transacción comercial
después de una frase pronunciada en medio español de: “querés tú foto, paga
20 peso” y el gobierno, pues como siempre “bien gracias”, lo promociona a la
par de las bellezas naturales junto a las bondades de las acciones gubernamentales
de atención a las zonas marginadas.

Atte.
Jorge A. García Camacho
–
" Cuando el hombre deja de pelear consigo mismo, con sus fantasmas y sus
inconformidades, encuentra la paz y se le aclara el rumbo" JAGC.

Estoy de luto
Por Alicia
Félix Gaxiola

Para Juan Carlos Cena

Luchador incansable del gremio.

De los FFCC en Argentina.


Escuché el canto de un gallo a lo lejos. Muy lejos. Y de repente
empezó a clarear el día.
Señal inequívoca que no tardaría en escucharse
el pitido del tren de pasajeros matutino, que llegaba desde la gran
ciudad de México, a este pueblo. En un principio, cuando me vine
a radicar a Cuernavaca, Morelos, creí que te extrañaría
mi terruño querido, pero no fue así. Este lugar me acogió
de inmediato como si hiciese mucho, mucho tiempo atrás que me
esperase. Llegué hace tres décadas y me planté
como se planta un árbol.

Igual que en mi otro pueblo, en San Blas, Sinaloa; éste, está
rodeado y construido sobre cerros y cañadas, salvo que éstas
últimas que no las existen en mi anterior terruño. Las
vías del ferrocarril la atraviesan, lo mismo que allá.

Todavía somnolienta y casi al unísono, del canto del gallo
y el pitido de la máquina de vapor me hacen vibrar haciendo que
mi corazón reboce de alegría al escucharlos y que al igual
que va desplegando como una bandera su vapor blanco humeante por todo
el Valle de México, mi pensamiento vuela y se ubica en mi pueblo
natal; como una transmutación.

El trac, trac de la unión de los rieles al pasar los vagones
del tren sobre ellos, me hace recordar una antigua melodía
conocida, el ritmo que finalmente me arrullaba y me hacia dormir a media
noche. Y pienso y siento, que es allá en donde me encuentro.
¡Que sensación más fascinante al ver todavía
con los ojos semi cerrados mi entorno infantil!
Abro los ojos. Despierto y choco con el follaje verde igual que cuando
de adolescente me sucedía desde la cama de mi otro pueblo, al
norte del país. Y suspiro muy hondo, hondo, mientras entretejo
los recuerdos vividos en mis dos pueblos.

Es entonces que entra la nostalgia y el dolor perenne por el asesinato
vil, del ferrocarril de mis pueblos. El Ferrocidio.

El de allá, quedó como un pueblo fantasma, sin la vida
que le proporcionaba todo el esplendor de los trenes.

El de aquí, se salvó por unos años más,
por su clima agradable de La Eterna Primavera. Las dos construcciones
de sus Estaciones, han quedado abandonadas como mudos testigos
del otrora auge comercial de nuestros propios productos.

La tristeza se refleja en el oscuro color de mis ojeras y el cabello
cano, al recordar nuestros juegos en el volteadero de las maquinas,
los saltos de un durmiente a otro yendo hacía nuestra escuela,
y el equilibrio sobre los rieles, al regreso a nuestras casas.

Hace tiempo… que estoy de luto.

Nicolás Guillén para jóvenes,
selección de textos: Óscar Oliva, CNCA, INBA, México, D.F.,
84 pp.

~Llegada

i Aquí estamos!
La -palabra- nos viene húmeda de los bosques,
y un sol enérgico nos amanece entre las venas.
El puño es fuerte
y tiene el remo.
     En el ojo profundo duermen palmeras
                                                                      exorbitantes.
El grito se nos sale como una gota de oro virgen.
Nuestro pie,
duro y ancho,
aplasta el polvo en los caminos abandonados
y estrechos para nuestras filas.
Sabemos dónde nacen las aguas,
y las amamos porque empujaron nuestras canoas
                                                           bajo los cielos rojos.
     Nuestro canto
es como un músculo bajo la piel del alma,
nuestro sencillo canto.
     Traemos el humo en la mañana,
y el Fuego sobre la noche,
y el cuchillo, como un duro pedazo de luna,
apto para las pieles bárbaras;
traemos los caimanes en el fango,
y el arco que dispara nuestras ansias,
y el cinturón del trópico,
y el espíritu limpio.
Traemos
nuestro rasgo al perfil definitivo de América.
     ¡Eh, compañeros, aquí estamos!
La ciudad nos espera con sus palacios, tenues
como panales de abejas silvestres;
sus calles están secas como los ríos cuando no llueve
                                                                     (en la montaña,
y sus casas nos miran con los ojos pávidos de las
                                                                              (ventanas.
Los hombres antiguos nos darán leche y miel
y nos coronarán de hojas verdes.
     ¡Eh, compañeros, aquí estamos!
Bajo el sol
nuestra piel sudorosa reflejará los rostros húmedos de
                                                                        (los vencidos,
y en la noche, mientras los astros ardan en la punta
de nuestras llamas,
Nuestra risa madrugará sobre los ríos y los pájaros.

Sóngoro cosongo, 1931

Sindicato Mexicano de Electricista

sme1914@gmail.com

http://www.sme1914.org/

La Prensa periódico impreso mexicano. Su portada
(imagen de abajo) se actualiza automáticamente: Siempre que usted la consulte, será la edición del día.

——





	AUTOR	Enrique Guzmán
	TÍTULO	Símbolos
	TÉCNICA	óleo sobre tela
	MEDIDAS	120 x 80 cm.
	AÑO	1973



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. Su majestad Alberto Blanco ~ Como la luz del mar y de los cielos el aire entre las cuerdas y las barcas, es un rumor de cuerpos que se tocan en la tarde caliente del tejado. El cuervo que gobierna los laureles con los ojos rojizos de tristeza, quiere llevar el sol hasta la casa, dejar una señal en la ventana. . . Allí donde la muerte se dilata, bajo un cielo de sombras amarillas y de sábanas blancas, vive el mar que labra la ilusión de una escalera.

escritor|Alberto
Blanco

http://www.facebook.com/pages
/comoleerenbicicleta
/262476017205

129.- [ Mario Vargas Llosa ~ Texto ]

artecienciaycultura — Tue, 04 Jan 2011 16:07:03 +0000

¿Cómo leer en bicicleta?

domingo 02 de enero de 2011 \ México \ Año 3 \ No.128

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< ¡Y el amor ! El amor es el aprendizaje de la muerte . ~ Sabines, Jaime >

Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa,
2007, 440 pp.

ELOGIO DE LA LECTURA Y LA FICCIÓN

~ Mario Vargas Llosa ~

Aprendí a leer a los cinco años, en la clase del hermano Justiniano, en el Colegio de la Salle, en Cochabamba (Bolivia). Es la cosa más importante que me ha pasado en la vida. Casi setenta años después recuerdo con nitidez cómo esa magia, traducir las palabras de los libros en imágenes, enriqueció mi vida, rompiendo las barreras del tiempo y del espacio y permitiéndome viajar con el capitán Nemo veinte mil leguas de viaje submarino, luchar junto a d’Artagnan, Athos, Portos y Aramís contra las intrigas que amenazan a la Reina en los tiempos del sinuoso Richelieu, o arrastrarme por las entrañas de París, convertido en Jean Valjean, con el cuerpo inerte de Marius a cuestas.

La lectura convertía el sueño en vida y la vida en sueño y ponía al alcance del pedacito de hombre que era yo el universo de la literatura. Mi madre me contó que las primeras cosas que escribí fueron continuaciones de las historias que leía pues me apenaba que se terminaran o quería enmendarles el final. Y acaso sea eso lo que me he pasado la vida haciendo sin saberlo: prolongando en el tiempo, mientras crecía,maduraba y envejecía, las historias que llenaron mi infancia de exaltación y de aventuras.

Me gustaría que mi madre estuviera aquí, ella que solía emocionarse y llorar leyendo los poemas de Amado Nervo y de Pablo Neruda, y también el abuelo Pedro, de gran nariz y calva reluciente, que celebraba mis versos, y el tío Lucho que tanto me animó a volcarme en cuerpo y alma a escribir aunque la literatura, en aquel tiempo y lugar, alimentara tan mal a sus cultores. Toda la vida he tenido a mi lado gentes así, que me querían y alentaban, y me contagiaban su fe cuando dudaba. Gracias a ellos y, sinduda, también, a mi terquedad y algo de suerte, he podido dedicar buena parte de mi tiempo a esta pasión, vicio y maravilla que es escribir, crear una vida paralela donde refugiarnos contra la adversidad, que vuelve natural lo extraordinario y extraordinario lo natural, disipa el caos, embellece lo feo, eterniza el instante y torna la muerte un espectáculo pasajero.

No era fácil escribir historias. Al volverse palabras, los proyectos se marchitaban en el papel y las ideas e imágenes desfallecían. ¿Cómo reanimarlos? Por fortuna, allí estaban los maestros para aprender de ellos y seguir su ejemplo. Flaubert me enseñó que el talento es una disciplina tenaz y una larga paciencia. Faulkner, que es la forma –la escritura y la estructura- lo que engrandece o empobrece los temas. Martorell, Cervantes, Dickens, Balzac, Tolstoi, Conrad, Thomas Mann, que el número y la ambición son tan importantes en una novela como la destreza estilística y la estrategia narrativa. Sartre, que las palabras son actos y que una novela, una obra de teatro, un ensayo, comprometidos con la actualidad y las mejores opciones, pueden cambiar el curso de la historia. Camus y Orwell, que una literatura desprovista de moral es inhumana y Malraux que el heroísmo y la épica cabían en la actualidad tanto como en el tiempo de los argonautas, la Odisea y la Ilíada.

Si convocara en este discurso a todos los escritores a los que debo algo o mucho sus sombras nos sumirían en la oscuridad. Son innumerables. Además de revelarme los secretos del oficio de contar, me hicieron explorar los abismos de lo humano, admirar sus hazañas y horrorizarme con sus desvaríos. Fueron los amigos más serviciales, los animadores de mi vocación, en cuyos libros descubrí que, aun en las peores circunstancias, hay esperanzas y que vale la pena vivir, aunque fuera sólo porque sin la vida no podríamos leer ni fantasear historias.

Algunas veces me pregunté si en países como el mío, con escasos lectores y tantos pobres, analfabetos e injusticias, donde la cultura era privilegio de tan pocos, escribir no era un lujo solipsista. Pero estas dudas nunca asfixiaron mi vocación y seguí siempre escribiendo, incluso en aquellos períodos en que los trabajos alimenticios absorbían casi todo mi tiempo. Creo que hice lo justo, pues, si para que la literatura florezca en una sociedad fuera requisito alcanzar primero la alta cultura, la libertad, la prosperidad y la justicia, ella no hubiera existido nunca. Por el contrario, gracias a la literatura, a las conciencias que formó, a los deseos y anhelos que inspiró, al desencanto de lo real con que volvemos del viaje a una bella fantasía, la civilización es ahora menos cruel que cuando los contadores de cuentos comenzaron a humanizar la vida con sus fábulas. Seríamos peores de lo que somos sin los buenos libros que leímos, más conformistas, menos inquietos e insumisos y el espíritu crítico, motor del progreso, ni siquiera existiría. Igual que escribir, leer es protestar contra las insuficiencias de la vida.

Quien busca en la ficción lo que no tiene, dice, sin necesidad de decirlo, ni siquiera saberlo, que la vida tal como es no nos basta para colmar nuestra sed de absoluto, fundamento de la condición humana, y que debería ser mejor. Inventamos las ficciones para poder vivir de alguna manera las muchas vidas que quisiéramos tener cuando apenas disponemos de una sola.

Sin las ficciones seríamos menos conscientes de la importancia de la libertad para que la vida sea vivible y del infierno en que se convierte cuando es conculcada por un tirano, una ideología o una religión. Quienes dudan de que la literatura, además de sumirnos en el sueño de la belleza y la felicidad, nos alerta contra toda forma de opresión, pregúntense por qué todos los regímenes empeñados en controlar la conducta de los ciudadanos de la cuna a la tumba, la temen tanto que establecen sistemas de censura para reprimirla y vigilan con tanta suspicacia a los escritores independientes. Lo hacen porque saben el riesgo que corren dejando que la imaginación discurra por los libros, lo sediciosas que se vuelven las ficciones cuando el lector coteja la libertad que las hace posibles y que en ellas se ejerce, con el oscurantismo y el miedo que lo acechan en el mundo real. Lo quieran o no, lo sepan o no, los fabuladores, al inventar historias, propagan la insatisfacción, mostrando que el mundo está mal hecho, que la vida de la fantasía es más rica que la de la rutina cotidiana. Esa comprobación, si echa raíces en la sensibilidad y la conciencia, vuelve a los ciudadanos más difíciles de manipular, de aceptar las mentiras de quienes quisieran hacerles creer que, entre barrotes, inquisidores y carceleros viven más seguros y mejor.

La buena literatura tiende puentes entre gentes distintas y, haciéndonos gozar, sufrir o sorprendernos, nos une por debajo de las lenguas, creencias, usos, costumbres y prejuicios que nos separan. Cuando la gran ballena blanca sepulta al capitán Ahab en el mar, se encoge el corazón de los lectores idénticamente en Tokio, Lima o Tombuctú.

Cuando Emma Bovary se traga el arsénico, Anna Karenina se arroja al tren y Julien Sorel sube al patíbulo, y cuando, en El Sur, el urbano doctor Juan Dahlmann sale de aquella pulpería de la pampa a enfrentarse al cuchillo de un matón, o advertimos que todos los pobladores de Comala, el pueblo de Pedro Páramo, están muertos, el estremecimiento es semejante en el lector que adora a Buda, Confucio, Cristo, Alá o es un agnóstico, vista saco y corbata, chilaba, kimono o bombachas. La literatura crea una fraternidad dentro de la diversidad humana y eclipsa las fronteras que erigen entre hombres y mujeres la ignorancia, las ideologías, las religiones, los idiomas y la estupidez.

Como todas las épocas han tenido sus espantos, la nuestra es la de los fanáticos, la de los terroristas suicidas, antigua especie convencida de que matando se gana el paraíso, que la sangre de los inocentes lava las afrentas colectivas, corrige las injusticias e impone la verdad sobre las falsas creencias. Innumerables víctimas son inmoladas cada día en diversos lugares del mundo por quienes se sienten poseedores de verdades absolutas. Creíamos que, con el desplome de los imperios totalitarios, la convivencia, la paz, el pluralismo, los derechos humanos, se impondrían y el mundo dejaría atrás los holocaustos, genocidios, invasiones y guerras de exterminio. Nada de eso ha ocurrido.

Nuevas formas de barbarie proliferan atizadas por el fanatismo y, con la multiplicación de armas de destrucción masiva, no se puede excluir que cualquier grupúsculo de enloquecidos redentores provoque un día un cataclismo nuclear. Hay que salirles al paso, enfrentarlos y derrotarlos. No son muchos, aunque el estruendo de sus crímenes retumbe por todo el planeta y nos abrumen de horror las pesadillas que provocan. No debemos dejarnos intimidar por quienes quisieran arrebatarnos la libertad que hemos ido conquistando en la larga hazaña de la civilización. Defendamos la democracia liberal, que, con todas sus limitaciones, sigue significando el pluralismo político, la convivencia, la tolerancia, los derechos humanos, el respeto a la crítica, la legalidad, las elecciones libres, la alternancia en el poder, todo aquello que nos ha ido sacando de la vida feral y acercándonos –aunque nunca llegaremos a alcanzarla- a la hermosa y perfecta vida que finge la literatura, aquella que sólo inventándola, escribiéndola y leyéndola podemos merecer. Enfrentándonos a los fanáticos homicidas defendemos nuestro derecho a soñar y a hacer nuestros sueños realidad.

En mi juventud, como muchos escritores de mi generación, fui marxista y creí que el socialismo sería el remedio para la explotación y las injusticias sociales que arreciaban en mi país, América Latina y el resto del Tercer Mundo. Mi decepción del estatismo y el colectivismo y mi tránsito hacia el demócrata y el liberal que soy –que trato de ser- fue largo, difícil, y se llevó a cabo despacio y a raíz de episodios como la conversión de la Revolución Cubana, que me había entusiasmado al principio, al modelo autoritario y vertical de la Unión Soviética, el testimonio de los disidentes que conseguía escurrirse entre las alambradas del Gulag, la invasión de Checoeslovaquia por los países del Pacto de Varsovia, y gracias a pensadores como Raymond Aron, Jean- François Rével, Isaiah Berlin y Karl Popper, a quienes debo mi revalorización de la cultura democrática y de las sociedades abiertas. Esos maestros fueron un ejemplo de lucidez y gallardía cuando la intelligentsia de Occidente parecía, por frivolidad u oportunismo, haber sucumbido al hechizo del socialismo soviético, o, peor todavía, al aquelarre sanguinario de la revolución cultural china.

De niño soñaba con llegar algún día a París porque, deslumbrado con la literatura francesa, creía que vivir allí y respirar el aire que respiraron Balzac, Stendhal, Baudelaire, Proust, me ayudaría a convertirme en un verdadero escritor, que si no salía del Perú sólo sería un seudo escritor de días domingos y feriados. Y la verdad es que debo a Francia, a la cultura francesa, enseñanzas inolvidables, como que la literatura es tanto una vocación como una disciplina, un trabajo y una terquedad. Viví allí cuando Sartre y Camus estaban vivos y escribiendo, en los años de Ionesco, Beckett, Bataille y Cioran, del descubrimiento del teatro de Brecht y el cine de Ingmar Bergman, el TNP de Jean Vilar y el Odéon de Jean Louis Barrault, de la Nouvelle Vague y le Nouveau Roman y los discursos, bellísimas piezas literarias, de André Malraux, y, tal vez, el espectáculo más teatral de la Europa de aquel tiempo, las conferencias de prensa y los truenos olímpicos del General de Gaulle. Pero, acaso, lo que más le agradezco a Francia sea el descubrimiento de América Latina. Allí aprendí que el Perú era parte de una vasta comunidad a la que hermanaban la historia, la geografía, la problemática social y política, una cierta manera de ser y la sabrosa lengua en que hablaba y escribía. Y que en esos mismos años producía una literatura novedosa y pujante. Allí leí a Borges, a Octavio Paz, Cortázar, García Márquez, Fuentes, Cabrera Infante, Rulfo, Onetti, Carpentier, Edwards, Donoso y muchos otros, cuyos escritos estaban revolucionando la narrativa en lengua española y gracias a los cuales Europa y buena parte del mundo descubrían que América Latina no era sólo el continente de los golpes de Estado, los caudillos de opereta, los guerrilleros barbudos y las maracas del mambo y el chachachá, sino también ideas, formas artísticas y fantasías literarias que trascendían lo pintoresco y hablaban un lenguaje universal.

De entonces a esta época, no sin tropiezos y resbalones, América Latina ha ido progresando, aunque, como decía el verso de César Vallejo, todavía Hay, hermanos, muchísimo que hacer. Padecemos menos dictaduras que antaño, sólo Cuba y su candidata a secundarla, Venezuela, y algunas seudo democracias populistas y payasas, como las de Bolivia y Nicaragua. Pero en el resto del continente, mal que mal, la democracia está funcionando, apoyada en amplios consensos populares, y, por primera vez en nuestra historia, tenemos una izquierda y una derecha que, como en Brasil, Chile, Uruguay, Perú, Colombia, República Dominicana, México y casi todo Centroamérica, respetan la legalidad, la libertad de crítica, las elecciones y la renovación en el poder.

Ése es el buen camino y, si persevera en él, combate la insidiosa corrupción y sigue integrándose al mundo, América Latina dejará por fin de ser el continente del futuro y pasará a serlo del presente.

Nunca me he sentido un extranjero en Europa, ni, en verdad, en ninguna parte.

En todos los lugares donde he vivido, en París, en Londres, en Barcelona, en Madrid, en Berlín, en Washington, Nueva York, Brasil o la República Dominicana, me sentí en mi casa. Siempre he hallado una querencia donde podía vivir en paz y trabajando, aprender cosas, alentar ilusiones, encontrar amigos, buenas lecturas y temas para escribir. No me parece que haberme convertido, sin proponérmelo, en un ciudadano del mundo, haya debilitado eso que llaman “las raíces”, mis vínculos con mi propio país –lo que tampoco tendría mucha importancia-, porque, si así fuera, las experiencias peruanas no seguirían alimentándome como escritor y no asomarían siempre en mis historias, aun cuando éstas parezcan ocurrir muy lejos del Perú. Creo que vivir tanto tiempo fuera del país donde nací ha fortalecido más bien aquellos vínculos, añadiéndoles una perspectiva más lúcida, y la nostalgia, que sabe diferenciar lo adjetivo y lo sustancial y mantiene reverberando los recuerdos. El amor al país en que uno nació no puede ser obligatorio, sino, al igual que cualquier otro amor, un movimiento espontáneo del corazón, como el que une a los amantes, a padres e hijos, a los amigos entre sí.

Al Perú yo lo llevo en las entrañas porque en él nací, crecí, me formé, y viví aquellas experiencias de niñez y juventud que modelaron mi personalidad, fraguaron mi vocación, y porque allí amé, odié, gocé, sufrí y soñé. Lo que en él ocurre me afecta más, me conmueve y exaspera más que lo que sucede en otras partes. No lo he buscado ni me lo he impuesto, simplemente es así. Algunos compatriotas me acusaron de traidor y estuve a punto de perder la ciudadanía cuando, durante la última dictadura, pedí a los gobiernos democráticos del mundo que penalizaran al régimen con sanciones diplomáticas y económicas, como lo he hecho siempre con todas las dictaduras, de cualquier índole, la de Pinochet, la de Fidel Castro, la de los talibanes en Afganistán, la de los imanes de Irán, la del apartheid de África del Sur, la de los sátrapas uniformados de Birmania (hoy Myanmar). Y lo volvería a hacer mañana si –el destino no lo quiera y los peruanos no lo permitan- el Perú fuera víctima una vez más de un golpe de Estado que aniquilara nuestra frágil democracia. Aquella no fue la acción precipitada y pasional de un resentido, como escribieron algunos polígrafos acostumbrados a juzgar a los demás desde su propia pequeñez. Fue un acto coherente con mi convicción de que una dictadura representa el mal absoluto para un país, una fuente de brutalidad y corrupción y de heridas profundas que tardan mucho en cerrar, envenenan su futuro y crean hábitos y prácticas malsanas que se prolongan a lo largo de las generaciones demorando la reconstrucción democrática. Por eso, las dictaduras deben ser combatidas sin contemplaciones, por todos los medios a nuestro alcance, incluidas las sanciones económicas. Es lamentable que los gobiernos democráticos, en vez de dar el ejemplo, solidarizándose con quienes, como las Damas de Blanco en Cuba, los resistentes venezolanos, o Aung San Suu Kyi y Liu Xiaobo, que se enfrentan con temeridad a las dictaduras que sufren, se muestren a menudo complacientes no con ellos sino con sus verdugos. Aquellos valientes, luchando por su libertad, también luchan por la nuestra.

Un compatriota mío, José María Arguedas, llamó al Perú el país de “todas las sangres”. No creo que haya fórmula que lo defina mejor. Eso somos y eso llevamos dentro todos los peruanos, nos guste o no: una suma de tradiciones, razas, creencias y culturas procedentes de los cuatro puntos cardinales. A mí me enorgullece sentirme heredero de las culturas prehispánicas que fabricaron los tejidos y mantos de plumas de Nazca y Paracas y los ceramios mochicas o incas que se exhiben en los mejores museos del mundo, de los constructores de Machu Picchu, el Gran Chimú, Chan Chan, Kuelap, Sipán, las huacas de La Bruja y del Sol y de la Luna, y de los españoles que, con sus alforjas, espadas y caballos, trajeron al Perú a Grecia, Roma, la tradición judeocristiana, el Renacimiento, Cervantes, Quevedo y Góngora, y a lengua recia de Castilla que los Andes dulcificaron. Y de que con España llegara también el África con su reciedumbre, su música y su efervescente imaginación a enriquecer la heterogeneidad peruana. Si escarbamos un poco descubrimos que el Perú, como el aleph de Borges, es en pequeño formato el mundo entero. ¡Qué extraordinario privilegio el de un país que no tiene una identidad porque las tiene todas!

La conquista de América fue cruel y violenta, como todas las conquistas, desde luego, y debemos criticarla, pero sin olvidar, al hacerlo, que quienes cometieron aquellos despojos y crímenes fueron, en gran número, nuestros bisabuelos y tatarabuelos, los españoles que fueron a América y allí se acriollaron, no los que se quedaron en su tierra. Aquellas críticas, para ser justas, deben ser una autocrítica.

Porque, al independizarnos de España, hace doscientos años, quienes asumieron el poder en las antiguas colonias, en vez de redimir al indio y hacerle justicia por los antiguos agravios, siguieron explotándolo con tanta codicia y ferocidad como los conquistadores, y, en algunos países, diezmándolo y exterminándolo. Digámoslo con toda claridad: desde hace dos siglos la emancipación de los indígenas es una responsabilidad exclusivamente nuestra y la hemos incumplido. Ella sigue siendo una asignatura pendiente en toda América Latina. No hay una sola excepción a este oprobio y vergüenza.

Quiero a España tanto como al Perú y mi deuda con ella es tan grande como el agradecimiento que le tengo. Si no hubiera sido por España jamás hubiera llegado a esta tribuna, ni a ser un escritor conocido, y tal vez, como tantos colegas desafortunados, andaría en el limbo de los escribidores sin suerte, sin editores, ni premios, ni lectores, cuyo talento acaso –triste consuelo- descubriría algún día la posteridad. En España se publicaron todos mis libros, recibí reconocimientos exagerados, amigos como Carlos Barral y Carmen Balcells y tantos otros se desvivieron porque mis historias tuvieran lectores. Y España me concedió una segunda nacionalidad cuando podía perder la mía.

Jamás he sentido la menor incompatibilidad entre ser peruano y tener un pasaporte español porque siempre he sentido que España y el Perú son el anverso y el reverso de una misma cosa, y no sólo en mi pequeña persona, también en realidades esenciales como la historia, la lengua y la cultura.

De todos los años que he vivido en suelo español, recuerdo con fulgor los cinco que pasé en la querida Barcelona a comienzos de los años setenta. La dictadura de Franco estaba todavía en pie y aún fusilaba, pero era ya un fósil en hilachas, y, sobre todo en el campo de la cultura, incapaz de mantener los controles de antaño. Se abrían rendijas y resquicios que la censura no alcanzaba a parchar y por ellas la sociedad española absorbía nuevas ideas, libros, corrientes de pensamiento y valores y formas artísticas hasta entonces prohibidos por subversivos. Ninguna ciudad aprovechó tanto y mejor que Barcelona este comienzo de apertura ni vivió una efervescencia semejante en todos los campos de las ideas y la creación. Se convirtió en la capital cultural de España, el lugar donde había que estar para respirar el anticipo de la libertad que se vendría. Y, en cierto modo, fue también la capital cultural de América Latina por la cantidad de pintores, escritores, editores y artistas procedentes de los países latinoamericanos que allí se instalaron, o iban y venían a Barcelona, porque era donde había que estar si uno quería ser un poeta, novelista, pintor o compositor de nuestro tiempo. Para mí, aquellos fueron unos años inolvidables de compañerismo, amistad, conspiraciones y fecundo trabajo intelectual. Igual que antes París, Barcelona fue una Torre de Babel, una ciudad cosmopolita y universal, donde era estimulante vivir y trabajar, y donde, por primera vez desde los tiempos de la guerra civil, escritores españoles y latinoamericanos se mezclaron y fraternizaron, reconociéndose dueños de una misma tradición y aliados en una empresa común y una certeza: que el final de la dictadura era inminente y que en la España democrática la cultura sería la protagonista principal.

Aunque no ocurrió así exactamente, la transición española de la dictadura a la democracia ha sido una de las mejores historias de los tiempos modernos, un ejemplo de cómo, cuando la sensatez y la racionalidad prevalecen y los adversarios políticos aparcan el sectarismo en favor del bien común, pueden ocurrir hechos tan prodigiosos como los de las novelas del realismo mágico. La transición española del autoritarismo a la libertad, del subdesarrollo a la prosperidad, de una sociedad de contrastes económicos y desigualdades tercermundistas a un país de clases medias, su integración a Europa y su adopción en pocos años de una cultura democrática, ha admirado al mundo entero y disparado la modernización de España. Ha sido para mí una experiencia emocionante y aleccionadora vivirla de muy cerca y a ratos desde dentro. Ojalá que los nacionalismos, plaga incurable del mundo moderno y también de España, no estropeen esta historia feliz.

Detesto toda forma de nacionalismo, ideología –o, más bien, religiónprovinciana, de corto vuelo, excluyente, que recorta el horizonte intelectual y disimula en su seno prejuicios étnicos y racistas, pues convierte en valor supremo, en privilegio moral y ontológico, la circunstancia fortuita del lugar de nacimiento. Junto con la religión, el nacionalismo ha sido la causa de las peores carnicerías de la historia, como las de las dos guerras mundiales y la sangría actual del Medio Oriente. Nada ha contribuido tanto como el nacionalismo a que América Latina se haya balcanizado, ensangrentado en insensatas contiendas y litigios y derrochado astronómicos recursos en comprar armas en vez de construir escuelas, bibliotecas y hospitales.

No hay que confundir el nacionalismo de orejeras y su rechazo del “otro”, siempre semilla de violencia, con el patriotismo, sentimiento sano y generoso, de amor a la tierra donde uno vio la luz, donde vivieron sus ancestros y se forjaron los primeros sueños, paisaje familiar de geografías, seres queridos y ocurrencias que se convierten en hitos de la memoria y escudos contra la soledad. La patria no son las banderas ni los himnos, ni los discursos apodícticos sobre los héroes emblemáticos, sino un puñado de lugares y personas que pueblan nuestros recuerdos y los tiñen de melancolía, la sensación cálida de que, no importa donde estemos, existe un hogar al que podemos volver.

El Perú es para mí una Arequipa donde nací pero nunca viví, una ciudad que mi madre, mis abuelos y mis tíos me enseñaron a conocer a través de sus recuerdos y añoranzas, porque toda mi tribu familiar, como suelen hacer los arequipeños, se llevó siempre a la Ciudad Blanca con ella en su andariega existencia. Es la Piura del desierto, el algarrobo y el sufrido burrito, al que los piuranos de mi juventud llamaban “el pie ajeno” –lindo y triste apelativo-, donde descubrí que no eran las cigüeñas las que traían los bebes al mundo sino que los fabricaban las parejas haciendo unas barbaridades que eran pecado mortal. Es el Colegio San Miguel y el Teatro Variedades donde por primera vez vi subir al escenario una obrita escrita por mí. Es la esquina de Diego Ferré y Colón, en el Miraflores limeño -la llamábamos el Barrio Alegre-, donde cambié el pantalón corto por el largo, fumé mi primer cigarrillo, aprendí a bailar, a enamorar y a declararme a las chicas. Es la polvorienta y temblorosa redacción del diario La Crónica donde, a mis dieciséis años, velé mis primeras armas de periodista, oficio que, con la literatura, ha ocupado casi toda mi vida y me ha hecho, como los libros, vivir más, conocer mejor el mundo y frecuentar a gente de todas partes y de todos los registros, gente excelente, buena, mala y execrable. Es el Colegio Militar Leoncio Prado, donde aprendí que el Perú no era el pequeño reducto de clase media en el que yo había vivido hasta entonces confinado y protegido, sino un país grande, antiguo, enconado, desigual y sacudido por toda clase de tormentas sociales. Son las células clandestinas de Cahuide en las que con un puñado de sanmarquinos preparábamos la revolución mundial. Y el Perú son mis amigos y amigas del Movimiento Libertad con los que por tres años, entre las bombas, apagones y asesinatos del terrorismo, trabajamos en defensa de la democracia y la cultura de la libertad.

El Perú es Patricia, la prima de naricita respingada y carácter indomable con la que tuve la fortuna de casarme hace 45 años y que todavía soporta las manías, neurosis y rabietas que me ayudan a escribir. Sin ella mi vida se hubiera disuelto hace tiempo en un torbellino caótico y no hubieran nacido Álvaro, Gonzalo, Morgana ni los seis nietos que nos prolongan y alegran la existencia. Ella hace todo y todo lo hace bien. Resuelve los problemas, administra la economía, pone orden en el caos, mantiene a raya a los periodistas y a los intrusos, defiende mi tiempo, decide las citas y los viajes, hace y deshace las maletas, y es tan generosa que, hasta cuando cree que me riñe, me hace el mejor de los elogios: “Mario, para lo único que tú sirves es para escribir”.

Volvamos a la literatura. El paraíso de la infancia no es para mí un mito literario sino una realidad que viví y gocé en la gran casa familiar de tres patios, en Cochabamba, donde con mis primas y compañeros de colegio podíamos reproducir las historias de Tarzán y de Salgari, y en la Prefectura de Piura, en cuyos entretechos anidaban los murciélagos, sombras silentes que llenaban de misterio las noches estrelladas de esa tierra caliente. En esos años, escribir fue jugar un juego que me celebraba la familia, una gracia que me merecía aplausos, a mí, el nieto, el sobrino, el hijo sin papá, porque mi padre había muerto y estaba en el cielo. Era un señor alto y buen mozo, de uniforme de marino, cuya foto engalanaba mi velador y a la que yo rezaba y besaba antes de dormir. Una mañana piurana, de la que todavía no creo haberme recobrado, mi madre me reveló que aquel caballero, en verdad, estaba vivo. Y que ese mismo día nos iríamos a vivir con él, a Lima. Yo tenía once años y, desde entonces, todo cambió. Perdí la inocencia y descubrí la soledad, la autoridad, la vida adulta y el miedo. Mi salvación fue leer, leer los buenos libros, refugiarme en esos mundos donde vivir era exaltante, intenso, una aventura tras otra, donde podía sentirme libre y volvía a ser feliz. Y fue escribir, a escondidas, como quien se entrega a un vicio inconfensable, a una pasión prohibida. La literatura dejó de ser un juego. Se volvió una manera de resistir la adversidad, de protestar, de rebelarme, de escapar a lo intolerable, mi razón de vivir. Desde entonces y hasta ahora, en todas las circunstancias en que me he sentido abatido o golpeado, a orillas de la desesperación, entregarme en cuerpo y alma a mi trabajo de fabulador ha sido la luz que señala la salida del túnel, la tabla de salvación que lleva al náufrago a la playa.

Aunque me cuesta mucho trabajo y me hace sudar la gota gorda, y, como todo escritor, siento a veces la amenaza de la parálisis, de la sequía de la imaginación, nada me ha hecho gozar en la vida tanto como pasarme los meses y los años construyendo una historia, desde su incierto despuntar, esa imagen que la memoria almacenó de alguna experiencia vivida, que se volvió un desasosiego, un entusiasmo, un fantaseo que germinó luego en un proyecto y en la decisión de intentar convertir esa niebla agitada de fantasmas en una historia. “Escribir es una manera de vivir”, dijo Flaubert. Sí, muy cierto, una manera de vivir con ilusión y alegría y un fuego chisporroteante en la cabeza, peleando con las palabras díscolas hasta amaestrarlas, explorando el ancho mundo como un cazador en pos de presas codiciables para alimentar la ficción en ciernes y aplacar ese apetito voraz de toda historia que al crecer quisiera tragarse todas las historias. Llegar a sentir el vértigo al que nos conduce una novela en gestación, cuando toma forma y parece empezar a vivir por cuenta propia, con personajes que se mueven, actúan, piensan, sienten y exigen respeto y consideración, a los que ya no es posible imponer arbitrariamente una conducta, ni privarlos de su libre albedrío sin matarlos, sin que la historia pierda poder de persuasión, es una experiencia que me sigue hechizando como la primera vez, tan plena y vertiginosa como hacer el amor con la mujer amada días, semanas y meses, sin cesar.

Al hablar de la ficción, he hablado mucho de la novela y poco del teatro, otra de sus formas excelsas. Una gran injusticia, desde luego. El teatro fue mi primer amor, desde que, adolescente, vi en el Teatro Segura, de Lima, La muerte de un viajante, de Arthur Miller, espectáculo que me dejó traspasado de emoción y me precipitó a escribir un drama con incas. Si en la Lima de los cincuenta hubiera habido un movimiento teatral habría sido dramaturgo antes que novelista. No lo había y eso debió orientarme cada vez más hacia la narrativa. Pero mi amor por el teatro nunca cesó, dormitó acurrucado a la sombra de las novelas, como una tentación y una nostalgia, sobre todo cuando veía alguna pieza subyugante. A fines de los setenta, el recuerdo pertinaz de una tía abuela centenaria, la Mamaé, que, en los últimos años de su vida, cortó con la realidad circundante para refugiarse en los recuerdos y la ficción, me sugirió una historia. Y sentí, de manera fatídica, que aquella era una historia para el teatro, que sólo sobre un escenario cobraría la animación y el esplendor de las ficciones logradas. La escribí con el temblor excitado del principiante y gocé tanto viéndola en escena, con Norma Aleandro en el papel de la heroína, que, desde entonces, entre novela y novela, ensayo y ensayo, he reincidido varias veces. Eso sí, nunca imaginé que, a mis setenta años, me subiría (debería decir mejor me arrastraría) a un escenario a actuar. Esa temeraria aventura me hizo vivir por primera vez en carne y hueso el milagro que es, para alguien que se ha pasado la vida escribiendo ficciones, encarnar por unas horas a un personaje de la fantasía, vivir la ficción delante de un público. Nunca podré agradecer bastante a mis queridos amigos, el director Joan Ollé y la actriz Aitana Sánchez Gijón, haberme animado a compartir con ellos esa fantástica experiencia (peseal pánico que la acompañó).

La literatura es una representación falaz de la vida que, sin embargo, nos ayuda a entenderla mejor, a orientarnos por el laberinto en el que nacimos, transcurrimos y morimos. Ella nos desagravia de los reveses y frustraciones que nos inflige la vida verdadera y gracias a ella desciframos, al menos parcialmente, el jeroglífico que suele ser la existencia para la gran mayoría de los seres humanos, principalmente aquellos que alentamos más dudas que certezas, y confesamos nuestra perplejidad ante temas como la trascendencia, el destino individual y colectivo, el alma, el sentido o el sinsentido de la historia, el más acá y el más allá del conocimiento racional.

Siempre me ha fascinado imaginar aquella incierta circunstancia en que nuestros antepasados, apenas diferentes todavía del animal, recién nacido el lenguaje que les permitía comunicarse, empezaron, en las cavernas, en torno a las hogueras, en noches hirvientes de amenazas –rayos, truenos, gruñidos de las fieras-, a inventar historias y a contárselas. Aquel fue el momento crucial de nuestro destino, porque, en esas rondas de seres primitivos suspensos por la voz y la fantasía del contador, comenzó la civilización, el largo transcurrir que poco a poco nos humanizaría y nos llevaría a inventar al individuo soberano y a desgajarlo de la tribu, la ciencia, las artes, el derecho, la libertad, a escrutar las entrañas de la naturaleza, del cuerpo humano, del espacio y a viajar a las estrellas. Aquellos cuentos, fábulas, mitos, leyendas, que resonaron por primera vez como una música nueva ante auditorios intimidados por los misterios y peligros de un mundo donde todo era desconocido y peligroso, debieron ser un baño refrescante, un remanso para esos espíritus siempre en el quién vive, para los que existir quería decir apenas comer, guarecerse de los elementos, matar y fornicar. Desde que empezaron a soñar en colectividad, a compartir los sueños, incitados por los contadores de cuentos, dejaron de estar atados a la noria de la supervivencia, un remolino de quehaceres embrutecedores, y su vida se volvió sueño, goce, fantasía y un designio revolucionario: romper aquel confinamiento y cambiar y mejorar, una lucha para aplacar aquellos deseos y ambiciones que en ellos azuzaban las vidas figuradas, y la curiosidad por despejar las incógnitas de que estaba constelado su entorno.

Ese proceso nunca interrumpido se enriqueció cuando nació la escritura y las historias, además de escucharse, pudieron leerse y alcanzaron la permanencia que les confiere la literatura. Por eso, hay que repetirlo sin tregua hasta convencer de ello a las nuevas generaciones: la ficción es más que un entretenimiento, más que un ejercicio intelectual que aguza la sensibilidad y despierta el espíritu crítico. Es una necesidad imprescindible para que la civilización siga existiendo, renovándose y conservando en nosotros lo mejor de lo humano. Para que no retrocedamos a la barbarie de la incomunicación y la vida no se reduzca al pragmatismo de los especialistas que ven las cosas en profundidad pero ignoran lo que las rodea, precede y continúa. Para que no pasemos de servirnos de las máquinas que inventamos a ser sus sirvientes y esclavos. Y porque un mundo sin literatura sería un mundo sin deseos ni ideales ni desacatos, un mundo de autómatas privados de lo que hace que el ser humano sea de veras humano: la capacidad de salir de sí mismo y mudarse en otro, en otros, modelados con la arcilla de nuestros sueños.

De la caverna al rascacielos, del garrote a las armas de destrucción masiva, de la vida tautológica de la tribu a la era de la globalización, las ficciones de la literatura han multiplicado las experiencias humanas, impidiendo que hombres y mujeres sucumbamos al letargo, al ensimismamiento, a la resignación. Nada ha sembrado tanto la inquietud, removido tanto la imaginación y los deseos, como esa vida de mentiras que añadimos a la que tenemos gracias a la literatura para protagonizar las grandes aventuras, las grandes pasiones, que la vida verdadera nunca nos dará. Las mentiras de la literatura se vuelven verdades a través de nosotros, los lectores transformados, contaminados de anhelos y, por culpa de la ficción, en permanente entredicho con la mediocre realidad. Hechicería que, al ilusionarnos con tener lo que no tenemos, ser lo que no somos, acceder a esa imposible existencia donde, como dioses paganos, nos sentimos terrenales y eternos a la vez, la literatura introduce en nuestros espíritus la inconformidad y la rebeldía, que están detrás de todas las hazañas que han contribuido a disminuir la violencia en las relaciones humanas. A disminuir la violencia, no a acabar con ella. Porque la nuestra será siempre, por fortuna, una historia inconclusa. Por eso tenemos que seguir soñando, leyendo y escribiendo, la más eficaz manera que hayamos encontrado de aliviar nuestra condición perecedera, de derrotar a la carcoma del tiempo y de convertir en posible lo imposible.

Estocolmo, 10 de diciembre de 2010.



http://www.letraslibres.com/blog/blogs/index.php?blog=7	http://www.fcralternativa.blogspot.com/

con gusto daría promo a su proyecto, PERO, hay unas faltas de ortografía que…da pena
tampoco hay la firma de un responsable de esta revista…
Fuera de esto, es un buen intento…

Lucero Balcázar
Directora de la Casa del Poeta
Enrique González Rojo Arthur

Lucero Balcázar

Me ha dado mucha alegría saber que el profesor Roberto Fernández Retamar esta aun por el mundo, fue mi profesor de Literatura Española en la escuela de Filosofía por los anos 50. El primer día de clases pensamos que otro alumno mas y para nuestra
sorpresa era el profesor. Muchas gracias. En ese tiempo era Iraida López Barreda, ahora

Iraida Cano.

Gracias por sus correos. Siempre interesantes. Saludos desde México, de una ciudad llamada Toluca.
Francisco Javier Estrada

http://xurl.es/x795v

Hola amigos en el arte, un placer saludarlos, espero que se encuentren bien de salud. Como es costumbre envío a ustedes mis últimos trabajos y aprovecho la oportunidad para desearles feliz año y abraçades fraternes

César Espino Barros

Nos permitimos enviarles dos poemas; uno de Cristián, y otro de Citlali Velázquez, ambos mexicanos, publicados en Pluma y Café, periódico gratuito de Revista La Pluma del Ganso, bimestrario cultural independiente. Probablemente consideren que tienen valor suficiente como para darlos a conocer a los lectores de ¿Cómo leer en bicicleta?
Saludos cordiales

Pluma y Café

CRISTIÁN
I SUPPOSE THIS IS NOT A COCKTAIL PARTY, MY DEAR
¬

…Y nosotros, los feos,
los que andamos jodidos por las calles,
sensiblemente faltos de personalidad
como un insulto para la elegancia
y la cultura culta,
los désos que mentamos en público la madre.

Los de color ahumado y sudoroso
            y zapatos gastados a patín
            (si zapatos),
los que nos carcajeamos de cualquier pendejada
            sin ponernos la mano ante la boca,
los de notoria imperfección local,
cansancio torpe por la noche
y sueño descuidado
            en una cama con más de dos personas.

Los que tenemos
            un aroma siniestro de rutina
y una quincena
            o un jornal
            o pura suerte de sobrevivir,
los de la garnacha callejera,
los de la pinche pinchedumbre
            del metro y los camiones
            (los que cantamos y vendemos y nos cooperamos).

Nosotros, los corrientes de expresión primitiva,
            los de en vez de “injusticia” chingadera,
            mercado en vez de “super”,
            mandado en vez de “compras”,
            chamba en vez de “trabajo”,
            neta en vez de “verdad”
y otros etcéteras.

Y nosotros,
los feos que sólo aparecemos en la tele
            madreados,
            fichados,
            damnificados,
            accidentados
y otros etcéteras
o parodiados en las telenovelas.

Nosotros,
los que pedimos pan
y no nos dan
ni a cambio del sudor de nuestra frente
los que no nos sabemos extinguir con el tiempo.

…¿alguien sabe
frente a qué mayoría estamos solos?

CITLALI VELÁZQUEZ
ARTEMISA
¬

Artemisa quema su ropa
en un incendio de agua.

Ella en el inframundo del jabón
se eleva hasta la azotea
y bebe la paz del tendedero.

La
            tarde
                        crece.
Su
            ropa
                        resucita.

Artemisa de ojos grandes
-tan enormes que se tragan la ciudad-
seca su ropa con la puesta de sol.

Luego espera en siluetas de humo
junto a un gato en la azotea
y un arcoiris incendiado.

Feliz Año para todos los que hacen Cómo Leer en Bicicleta!

Josefina Dao

OPINIÓN AL RESPECTO, DE
COMO LEER EN BICICLETA

A mí me agrada leer
a diario en bicicleta,
es una extraña receta
la cual debes aprender.

A mi me causa placer,
me lo impuse como meta;
y de manera concreta
lo terminé por hacer.

Al tiempo del pedaleo
donde no hay peligro leo
en el libro de bolsillo.

Cuando el recorrido he hecho
vengo de él bien satisfecho
con más saber en mi hatillo.

¿Qué no es fácil?, está claro,
pero se puede lograr
yendo en “bici” a pasear.
“Tal vez haya algo más raro”.

Yo no le puse reparo
y comencé a practicar,
lo que a no mucho tardar
lo puso en práctica Charo.

Desde entonces hasta hoy
yo a la lectura le doy
mientras en “bici” camino.

A Charo le pasa igual,
lee mientras le da al pedal
y esto le hace hilar bien fino.

III

De forma que la lectura
en bicicleta o andando,
a mí me sigue gustando,
le da al cerebro frescura.

Es una buena andadura
que hacia el bien te va llevando,
va haciendo el camino pando
y te orienta hacia la albura.

Es por eso que yo sigo
leyendo en “bici”, y conmigo
va y viene cuanto en sí leo.

Igual que yo opina Charo,
cuanto más lee, ve más claro
al ritmo del pedaleo…
–

Manuel MEJÍA SÁNCHEZ CAMBRONERO
Ciudad Real(La Mancha del Quijote), ESPAÑA

GRACIAS POR ESTAR SIEMPRE PRESENTES.

EMMA MESSEGUER

GRACIAS, SIEMPRE UN HONOR Y ENORME GUSTO RECIBIRLOS EN CÁNTICO, ESPACIO DE ARTE Y´POESÍA

- fRIDA L.K.

La Prensa periódico impreso mexicano. Su portada
(imagen de abajo) se actualiza automáticamente: Siempre que usted la consulte, será la edición del día.

——





	AUTOR	Gustavo Monroy
	TÍTULO	Naturaleza muerta
	TÉCNICA	óleo sobre tela
	MEDIDAS	160 x 150 cm.
	AÑO	2010



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. Salón de té Juan Gustavo Cobo Borda ~ Leo a los viejos poetas de mi país y ninguna palabra suya te hace justicia. Ni nube, ni rosa, ni el nácar de tu frente. El pianista estropeará aún más la destartalada melodía pero mientras te aguardo, temeroso de que no vengas, Bogotá desaparece. Ya no es este bazar menesteroso. Ni la palabra estrella, ni la palabra trigo, logran serte fieles. Tu imagen, en medio de aceras desportilladas y el nauseabundo olor de la comida que fritan en la calle, trae consigo algo de lo que esta tierra es. En ella, como en ti, conviven el esplendor y la zozobra.

escritor|Juan
Gustavo Cobo Borda

http://www.facebook.com/pages
/comoleerenbicicleta
/262476017205

128.- [José Lezama Lima ~ Poema ]

artecienciaycultura — Tue, 21 Dec 2010 18:24:55 +0000

¿Cómo leer en bicicleta?

lunes 20 de diciembre de 2010 \ México \ Año 3 \ No.128

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< El amor, ese sentimiento que varía de forma, que cambia tanto en ausencia como en presencia del ser amado. ~ Sontag, Susan >

Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa,
2007, 440 pp.

po e t as ~Bo r ic u as
9 de 9*

- – - – – - — – –

Yván Silén
~

Nació en Santurce, Puerto Rico, en 1944. Poeta, narrador, ensayista y antifilósofo. Residió en Nueva York desde 1970 hasta el 2008. En estos momentos reside en Puerto Rico. Allí dirigió brevemente las revistas Lugar sin límites y Caronte. Ha publicado los siguientes libros de poesía: Después del suicidio (1970), El pájaro loco (1971), Los poemas de Filí-Melé (1976, 1987), El miedo del Pantócrata (1980), La poesía como libertá (1992; Premio del Pen Club de Puerto Rico) y Casandra & Yocasta (2001). Además de poeta es novelista (La biografía, 1984; La casa de Ulimar, 1987; Las muñecas de la calle del Cristo, 1989), cuentista (Los narcisos negros, 1997; Los gatos azules–Les Chats bleus, 2004;) y ensayista (El llanto de las ninfómanas, 1981; La democratización de la democracia, 1987; La rebelión, 1995; Los ciudadanos de la Morgue, 1997). Produjo dos importantes antologías: Los poetas puertorriqueños/The Puerto Rican Poets (1972, junto a Alfredo Matilla Rivas) y Los paraguas amarillos: los poetas latinos en Nueva York (1983). Ha publicado recientemente la novella La muerte de mamá (2004). En estos momentos se encuentra laborando en un libro de poesía neomística titulado Tu té de mirra; en un texto filosófico: Nietzsche o la muerte del nihilismo; en un nuevo libro de cuentos (MESHUGGA). Este año (2009) publicará los siguientes textos: Francisco Matos Paoli o la angustia de Dios (Editorial de la Universidad de Puerto Rico); "Catulo o la infamia de Roma", poesía (editorial Terranova); y "La novela de Jesús" (Editorial Tiempo Nuevo).

¿Quién?

Sueño oscuro la muerte
como una aguja que te traspasa
y que te cose. Y nadie
sabe (¿lo sabes tú?)
¿quién de nosotros se ha quedado
sin semen? ¿Quién ha perdido
su prepucio entre tus labios?

¿Que noche blanca de cisnes lilas
te han traspasado la garganta?
¿Quién dijo ésto? ¿Quién hallo lo otro?
¿Quién dirá detrás de mí
o quién hurgará delante
en las eucaristías de las ratas?

¿Quién se ha quedado
sin mi sed, quién sin tu seno,
quién sin las hojas del desierto?
¿Quién, enemigo de Dios,
está vendiendo mi bicho en las esquinas?
¿Qué camello ha gritado tu nombre
en las navajas?
Debo de dudar.
Debes de ser el sinécdoque y lo breve
y debes de ser indecentemente Buda.

(Follar tu flor, chichar tu dedal
como un clavo bicho de ataúd en los espejo…).

¿Quién se ha comido mi lengua por tu alma
y quién ha bebido azul las lunas de tu cáliz?
¿Quién se ha mentido aláhmente
dentro de sí dos veces?
¿Quién se ha venido por el culo en la tristeza?
¿O quién blasfema como yo en la alegría?
¿Quién esquiza, quién trastea, quién hurga
o quién sodomiza la belleza de Diana en dl reflejo?
¿Quién ha traficado
la muerte entre los besos?
¿Quién rabia, quién ira,
quién dirá o quién lira
por el silencio de los sueños?

(Follar tu flor, tu dedal
como un clavo de ataúd en los espejo…)

Estoy regalando mis palabras a los pobres.
M’estoy hospedado bichamente al fondo de tu vulva
y nadie sabrá de mí (una rosa),
nadie me hallará (un pistilo)
en la metástasis del Dios alucinado.

(Follar tu flor, tu dedal
como un clavo de falo en los espejo…).

Porque soy el que pregunta por Dios,
el que lo cito, el que lo llamo
cisnemente a las puerta de la nada.

¡YO SOY EL QUE AMA A DIOS,
el que lo vierte y
se viene girasoles amarillos
entre tus dedos de muñeca japonesa!

Soy el Pretérito, el Esquizo,
el Plusvulgar, el Breve,
el que anduvo
y el Perfecto de mí
en la memoria de los muertos
(o de tus besos inconclusos).
Soy, QUISIERA, el Deseo,
el que te chicha, China, tus ojos verdes y oscuros
como el miedo,
el que te clava tierno por las abejas de las rosas
por el ano alucinante (de tu sueño amanecido
en los incendios y en los eclipses
del Angel Zumbador que fuma marihuana
junto al Altísimo y al intento de tus besos.

(Quebrar tu flor, quebrar tu agua
y quebrar tu sed
como un clavo falo en los espejo…).

¿Quién ha exprimido tu vulva tu mano
debajo ti y de las lluvias,
debajo del sol quién te ha clavado
nymphamente en los estanques?

¿Quién ha sido idiota
como yo entre las muchachas
que caminan desnuda por las playas?
¿Quién se suicidó con mis navajas?
¿Quién calidoscopia y quién m’extravía
carne molida en tus deseos?

Si detrás de tu antifaz
me equivoco brevemente,
y detrás de tu Eros,
de tu lujuria,
de tu centavo
que huele a cebolla,
me juego el infinito y me equivoco
el infinito.

¿Quién te despertó traficando
con mi semen en tu palabra?
¿Quién me ha robado tu pulmón?
¿Quién me ha robado tu clítoris, tu secreto,
en el libro de mamá?

(Follar tu flor, tu dedal
como un clavo de ataúd en los espejo…).

15 de noviembre del 2008
Puerto Rico
©yvansilen

José Martí

“La Muerte está
sentada a mis umbrales”.

José Martí

Amaste a la candorosa, oscura
en los tejidos de sí misma.

Amaste a la Muerte y
quebraste a l’Apariencia medusamente
en donde todo se parecía a sí mismo:
fatal los días, como fatal la fama,
el cielo oscuro de las aguas claras,
el mar prusiano de la tierra verde,
los suicidas lívidos de los ahorcados lilas,
o el Cerbero a la voz del Hades
por donde Silén, abreviado, escaso e infinito
canta en los zaguanes y pregona inmaculado
el sentido del niño de la madre dura
por las grietas infinitas
de la ausencia…

Te levantaste extraño, duro,
para escribir el espanto de tus días
y afilaste la cuchilla Muerte como a una furia
bajo la lluvia de los días inmensos,
pero tu voz luminosa de Tirésias
no se confundió con l’Apariencia
de los múltiples ojos o de
las múltiples formas: Selene
inmersa en su periodo
pariendo a la Medusa
en los relojes de arena;
pariendo a Diana inmensa entre las lanzas,
o Ariadna inmensa, de tu verso,
como rosa blanca de la Muerte,
para que Tirésias de Silén,
desde el lomo del centauro blanco
dijera por los días de la Muerte
(el beso santo de la muerta, la madre grande)
que yace quebrado-cuerpo por los días del espanto.

¡José Martí, Tirésias oscuro,
infinito por la Muerte!…

30 d’enero del 2009
Puerto Rico

SOY PARANOICO

Soy paranoico como /
una taza de té verde derramada. /
Soy paranoico como el miedo /
que se pasea lila entre los árboles. /
Y titubeo como Dios /
entre los besos, titubeo, y te pregunto /
como si me hallara ahogado en el espejo: /

si te mato, Tuttifrutti, /
¿qué dirías de mí trasteando /
en tus poemas, en el sentido, /
en la risa brutal de las muñecas? /
¿Qué dirías de tu odio /
que aplaude brutal entre los “bleacher”? /
Que llueve secretamente /
en los espejos donde afilo mi veneno. /
No soy bueno ni malo. /
No soy transparente ni oscuro, /
pero si tuviera que escoger, escogería /
a Heráclito, a Kierkegaard, a Yván, /
porque tú eres /
(me río–y nadie ríe como yo–) /
el Nabucodonosor de las esquinas… /

Si te mato, Tuttifrutti, /
¿qué dirías de mí? /

¿Que me falta la razón en una pipa? /
¿Que me falta el pene en el Ajado /
(¿no eres tú, el cretino, el suicida, /
el que finge, el que yace de espaldas /
a las sombras, o el que /
vive desnudo, pobrecito, /
en el séptimo círculo de la ira?) /

Eres, Tuttifrutti, la náusea de Dios. /
Eres el dinero amanecido, tu /
celular inconcluso, tu letrina de insomnios /
tu fango oscurecido. /

—¿Qué es poesía?–dirás. /
—¡Poesía soy yo! /

Porque eres la antinada y la antirisa /
que tropieza en los Narcisos /
(que se lavan la cara en las navajas), /
y canta afónico debajo de la lluvia. /

¿Quién eres, Alquitrán, /
si has perdido el olvido en los armarios? /
Y si te mato, ¿qué dirías de mí? /
¿Con qué bobo bailarías junto al memo, /
sobre una taza de vino rojo derramado? /

Soy paranoico, lo sabes, /
como el miedo de Dios contra tus labios…

5 de agosto del 2009
Puerto Rico
©yvansilen

EL SONETO MUERTO o las amantes de Lot

Yo vendo sueños en las esquinas. /
Vendo mi prepucio y vendo lluvia /
(seca, oscura, amanecida) para /
que nadie pueda beberte el himen, /

beberte el ano, el ojo, el guarén, el hoy, /
el día; y pueda yo ser tu exilio debajo de /
tu falda. Te apocalipso (yo) los días falsos, /
y aguardo tu nadie, l’ambigüedad, la noche y /

vendo tus fotos en las esquinas sedientas. /
Yo te pasaporto en los espejos. Y yo te trafico /
soñando en tu nao o en tu sino /

de novia. Yo aguardo tu nada y t’espejo en la /
mujer enamorada, en la que finge. Yo vendo /
mi falo…contra la risa, Ingrata, de los muertos. /

Y sé que los cielos se acumulan leves /
en los ojos desiertos de las copas. /
Sé que las cisternas del alma se desbordan /
en las hojas de un otoño que no existe. /

Las nochesde tus besos se anegan /
junto a los ángeles que aguardan tus /
agobios. Todo tiene la negación de su ser: /
tu cisterna de agua dulce se mirra en /

en mi sisterna de agua muerta. Todo es opuesto. /
Un ángel grita callado en tus olores. Una /
estatua piensa alborotada en tus orgasmos. /

Sólo urdimos lo distinto de la rosa. Sólo /
delicia lo mismo de tu cielo. Hoy nos atizan /
las Escorias furiosas de los besos.

19 de julio de 2010
Puerto Rico
©yvansilen

--
*Gracias a la colaboración de Esteban Valdés Arzate

Antonio Ruiz El Corcito, relator de la ciudad

por Lelia Driben

Los cuadros del Corcito (1895-1964), afirma Lelia Driben, parecen no tener parangón: su equilibrio entre ficción y realidad, su ingenuidad aparente, su destreza combinatoria entre lo popular y lo culto lo colocan en un lugar único de nuestra pintura nacional.

Una pareja de origen campesino camina por las calles del Centro Histórico y, de pronto, se detiene frente a un escaparate para observar una escena impensable en el marco de su modesta vida: tres maniquíes en traje de baño habitan una supuesta playa al amparo de una inmensa sombrilla, con una palmera de utilería y un telón de fondo en el que unas líneas —ondulantes, rígidas, sucesivas— remedan el mar.

Este podría ser el comienzo de un cuento que se desplegaría en múltiples episodios. Pero no: es el instante —de hondas resonancias— que presenta Antonio Ruiz en su cuadro El verano, realizado en 1937. Vienen entonces a la memoria, y se integran coherentes, las narraciones visuales de ese silencioso creador, que perdura en el arte mexicano bajo el mote de El Corcito. Y es que, dentro del singular estilo realista que este pintor supo elaborar, habitan, simultánea y sabiamente, la precisión del detalle formal y anecdótico junto a una clara capacidad de síntesis. El brochazo breve, en efecto, va de la mano de una insinuación de relatos rumorosos e intensos, tanto como la áspera y dulzona ciudad que perfilan. Pese a la minuciosidad de lo pintado, la producción de Antonio Ruiz nunca cae en excesos literarios ni doctrinales.

El verano —junto con otras siete pinturas sobre madera firmadas por el mismo autor— puede admirarse en la exposición permanente que exhibe el Museo de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, en el Antiguo Palacio del Arzobispado, dentro de la Colección Acervo Patrimonial. Faltan allí otros dos cuadros que se hallan en proceso de restauración.

Antonio Ruiz alias El Corzo (y pronto El Corcito) nació en Texcoco en 1895 y murió en el Distrito Federal en 1964. En la populosa capital transcurrió toda su vida, salvo algunas estadías cortas en el extranjero. Aunque cursó sus primeros estudios en la Academia de San Carlos, cuyas aulas empezó a frecuentar en 1914, muy pronto, a los 19 años, se incorporó a la carrera de arquitectura y trabajó, dentro de esa disciplina, en la Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas. Las lecciones de Saturnino Herrán y Germán Gedovius, dos de sus maestros en el recinto de la vieja Academia, dejaron su huella. Se trata de un legado precisamente académico que, en las formas del Corcito, se une a la visión de la pintura de exvotos y, en calidad de eco sutil, a algunos rasgos —como la neta demarcación de los contornos— de cierta iconografía artesanal mexicana.

Junto a la combinatoria de lo popular y lo culto, otras tensiones definen estas obras que, como escribiera Olivier Debroise, "no tienen equivalente estilístico en la pintura de su tiempo".1 Sólo en El Corcito hemos de descubrir el encabalgamiento, por ejemplo, de lo relativo a la ficción con la pincelada representativa; sólo en él, entre sus contemporáneos, presenciamos las pequeñas escenas cotidianas con la aprensión por lo diurno y lo nocturno, la coincidencia de la aridez citadina con el mínimo y cálido gesto humano; sátira y ternura: la sugerencia ética junto a la observación "neutral". La ficción mejor del Corcito, atravesada por una especie de teatralidad, se transparenta justamente en el escaparate de El verano. La tensa imbricación entre un conocimiento profundo de la ciudad y el decorado teatral o cinematográfico está también en sus representaciones de calles y edificios. Todo ello, con un manejo del claroscuro, muy suave, antojadizo y gradual, donde aun los espacios iluminados se dejan surcar por cierto acento sombrío, para recabar una pincelada alegórica, amorosa, atenta, compasiva.

Tal como cuenta Olivier Debroise, en 1925 Antonio Ruiz estuvo en Hollywood. Allí aprendió la arquitectura de los decorados cinematográficos. Después volvió a México y decidió vivir, con su mujer y sus hijas, en la Villa de Guadalupe. Desde ahí deambulaba, con su ojo de lince, entre el centro y la periferia, entre el ambiente artístico —al que nunca se integró del todo— y el barrio popular. Pintaba por las tardes, al volver del trabajo, en un taller tan diminuto como sus pinturas. Realizó, asimismo, muchas escenografías para el cine y el teatro: lo mismo Vámonos con Pancho Villa, de Fernando de Fuentes, que las puestas de El gesticulador, El fugitivo y Un día de éstos, de su amigo Rodolfo Usigli.

No creo que sea exactamente nostalgia —el dolor por todo lo que la ciudad ha perdido— lo que permite percibir las imágenes del Corcito cuando, por ejemplo, pinta la relación entre la empleada doméstica y el lechero, en 1940, o cuando coloca a los músicos en tren de serenata junto a una arquetípica ventana enrejada con su no menos típica maceta de alcatraces. Antonio Ruiz pinta fragmentos de una ciudad para la que la provincia y el campo son elementos inherentes, ahora igual que en el pasado. En todo caso, es la mirada del observador actual lo que desencadena esa nostalgia. Hay, sí, una afectuosa complicidad que lo lleva a aliarse con los personajes populares, compañeros de la marginalidad que eligió para su propia vida (Estreno de pulquería, 1941). Y hay, además, una sátira mordaz y hasta comentarios sardónicos del ambiente cultural; esto último en Los paranoicos, donde retrata a los Contemporáneos, y en el supuesto Autorretrato (1956) con cabeza de guajolote, en alusión al apodo de Roberto Montenegro.

El Corcito pudo haberse acogido a la modernidad. No lo hizo. Tampoco se acogió a la pintura apostólica de la escuela mexicana. Y gracias a ese retraimiento, a ese confinamiento en la ternura compadecida de lo popular —que no dejaba de entrañar una protesta antisolemne—, supo hacerse un lugar en el arte mexicano. -

^
http://www.letraslibres.com/index.php?art=7119

Diego Fernández de Cevallos Ramos
/
Se adjudicó el secuestro el grupo "ex misteriosos desaparecedores"

Texto de su último reporte de 3 partes que difundió el viernes, aunque sólo emitió la primera.

La Jornada en línea
Publicado: 20/12/2010 09:36

A los medios de comunicación nacionales e internacionales.

Informamos que Diego Fernández de Cevallos Ramos en breve será liberado, pero antes de ello, y apelando a su ética profesional, solicitamos la publicación íntegra del Boletín-Epílogo (integrado por tres partes).

Adjuntamos la primera parte del Boletín.

Atte: Los ex misteriosos desaparecedores.

EPÍLOGO DE UNA DESAPARICIÓN

Primera de tres.

Los clásicos no establecieron ningún principio que prohibiera matar, fueron los más compasivos de todos los hombres, pero veían ante sí enemigos de la humanidad que no era posible vencer mediante el convencimiento. Todo el afán de los clásicos estuvo dirigido a la creación de circunstancias en las que el matar ya no sea provechoso para nadie. Lucharon contra la violencia que abusa y contra la violencia que impide el movimiento. No vacilaron en oponer violencia a la violencia.

Bertolt Brecht

En México vivimos inmersos en un clima de creciente violencia destructiva que las mafias del gobierno permiten y fomentan, porque sólo así pueden ocultar la sistemática represión, tratar de controlar el descontento social e impedir, por el momento, que se generalice la lucha popular. Las formas de la violencia son cada vez más crueles y abominables; el conflicto no sólo ha dejado decenas de miles de personas muertas, sino terror e incertidumbre entre los vivos. La distancia entre el discurso de gobierno y las prácticas corruptas que lo caracterizan son una clara muestra de que los más altos funcionarios y las instituciones del Estado mexicano están coludidos con el crimen contra quien dicen estar luchando.

Esta contradicción inicial desata una cadena ininterrumpida de mentiras difundidas ampliamente por los medios de comunicación con los que están coludidos; esta difusión forma parte de la violencia cultural que promueve, legitima y justifica la violencia directa que el gobierno sostiene, así como de la violencia del hambre, del desempleo, de la migración, de la delincuencia infantil y juvenil, de la trata de blancas. En fin, de esa violencia silenciosa que obliga a gritar ¡Ya Basta!

Vemos día a día la impunidad militar, los levantones policiales para entregar víctimas al narco y la convivencia evidente entre presidente de la república, gobernadores, senadores, diputados, jueces, generales y jefes policiacos con los grandes capos, incluso, es posible afirmar que la alta burocracia y los sectores reaccionarios de la clase política, son quienes forman parte de las mafias más criminales en nuestro país. La "guerra" que el gobierno dice sostener en aras de la paz, no combate la raíz del problema ni a los verdaderos delincuentes, los de cuello blanco, que con base en fobaproas, rescates empresariales, privatizaciones (concesiones de carreteras, contratos secretos del petróleo, de fibra óptica y otros recursos naturales) se enriquecen y adquieren la facultad de poner y quitar gobiernos.

Sin embargo la violencia más sofisticada, la que a diario nos golpea y quizá la que menos reconocemos como violencia, es la que parece no venir de ninguna persona; es la violencia estructural "invisible" presentada siempre como "estragos", "golpes" o "crisis internacionales" que parecen nunca terminar para Nosotros pueblo y que nos son presentadas como "avances". El duopolio televisivo y los gobernantes quieren que creamos en los "avances" y en la "modernidad" mientras hay más despidos, menos oportunidades de encontrar empleos productivos y un salario que cada día vale menos. Esa "modernidad" no es con la que soñamos ni la que queremos heredar a nuestros hijos.

La pobreza, para muchos la miseria, es una constante amenaza de muerte y es mucho más poderosa que todos los grupos de sicarios juntos; la vida es reducida a su condición de supervivencia sin ninguna posibilidad de un desarrollo auténticamente humano. Estas condiciones acercan a millones de personas más a la muerte que a la vida y frente a este peligro (del que Ellos, los grupos privilegiados, se benefician funcionalizando la pobreza al máximo) no se encontrarán soluciones concretas a menos que lo hagamos Nosotros.

Así, la violencia visible-directa, la invisible-estructural (de la que parece no haber ningún responsable) y la cultural, son promovidas y sustentadas por los gobiernos; éstos, no son la representación política de todos los mexicanos, sino quienes velan por los intereses de una restringida porción de la población, que privilegian especialmente a un restringido número de familias que encabezan el control del poder, la clase privilegiada, que se hace carne y hueso en un entramado altamente sofisticado y eficiente de grupos y personajes clave, que con una planeación meticulosa y una larga carrera, se siguen colocando en posiciones estratégicas para continuar beneficiándose a costa de todo un país. El gobierno es mafioso porque protege los intereses de los grandes ricos, de los dueños de todo, de los que saquean nuestros recursos naturales y trafican con todo desde personas hasta armas, drogas e influencias. Es un gobierno que sirve a las mafias aliadas al capital trasnacional, también mafioso.

Desde allí operan por dentro y por fuera de la ley grandes intereses económicos y políticos, en un entramado múltiple de lazos familiares, de compadrazgo, de arreglos de conveniencia, secretos, pactos, complicidades, bendecidos por la cúpula de poder de la Iglesia católica y una certeza que los identifica: pertenecer a un grupo definido al que son leales, conscientes de ser Ellos quienes tienen el poder y la riqueza repartida entre sus manos.

Para Nosotros la violencia (la visible y la aparentemente invisible) se traduce en un constante peligro de muerte, debido por un lado, a la intensificación de los conflictos que el saqueo mafioso genera para obtener mayores ganancias, y por otro de manera cotidiana por las condiciones de pobreza y miseria que reduce la vida a una lucha por la supervivencia y al andar diario por un estrecho pasillo de 60 pesos por familia; se vive al día y no hay posibilidad de progreso.

Vivimos en amenaza de muerte al tener acceso restringido a la alimentación, a la salud, a los servicios, a los derechos y a conocer la justicia. Como así son las cosas, nos toca perder y como nos habíamos resignado, dejamos de sentir la violencia de no poder vivir bien. En ese sentido también Nosotros volvimos "normal" la violencia; violento no es solo lo que muestran los muertos, violento es también lo que ocultamos los vivos.

La sociedad mexicana, como podemos ver, está divida en dos: Ellos y Nosotros, Ellos ricos y Nosotros pobres, cuyos mundos y realidades son totalmente opuestos pero existen y se desarrollan al mismo tiempo; es la historia que Ellos difunden como la evolución de un solo proyecto al que discursivamente pertenecemos "por igual y al mismo nivel" todos los mexicanos. Ellos aplauden los discursos del gobierno en los que se alude al avance y bienestar en México, pues los confirman en su nivel de vida que constantemente mejora (mejor alimentación, vestido, educación, salud, bienes muebles e inmuebles, lujos, vacaciones y descanso, etc.); sólo en su cerrado círculo el progreso es realidad.

Ellos acumulan riqueza por todos los medios, unos por la vía legal-permisible y otros de forma ilegal-criminal; ambos son lo mismo, pues siempre tienen la posibilidad (al ser Ellos quienes legislan) de transformar lo ilegal en ley y viceversa; en realidad no son extrañas las revelaciones de que la mayoría de las veces quienes viven para acumular riqueza no distinguen en sus círculos entre quienes "respetan las leyes" y entre quienes no lo hacen. Lo que pasa es que unos ocupan cargos dentro de las instituciones del Estado y pueden, desde dentro, operar en su favor y ser "muy legales". Los intereses políticos y económicos son dos frentes de una misma estrategia que viene fundida y defendida por la violencia. El gobierno mexicano se sostiene con el uso legal e ilegal de la violencia directa e indirecta, estructural y cultural, que lo construyen como salvaguarda de una suerte de "demonio" engendrada por sí mismo.

Quienes encabezan al Estado sostienen discursivamente que procuran alcanzar "la paz perpetua y el bienestar" en un futuro (que nunca llegará de ese modo), y por tal fin justifican su propio ejercicio de la violencia destructiva. Esta utopía de la paz estatal, construye el argumento de legitimidad de la muerte en el presente. El peligro de muerte que Nosotros vivimos es producto del enfrentamiento de grupos de poder económico que luchan por el poder político. Su manera de actuar dentro del aparato estatal despersonaliza decisiones que repercuten en la vida de personas concretas; la decisión burocrática agranda la distancia entre el funcionario y la gente de a pie, manejando públicamente la ficción de que "hacen política" con base en "el bien común", aunque la comunidad esté excluida, en todos los sentidos, de dicha actividad.

Que "el mundo de la política siempre sinónimo de corrupción e injusticia" es una afirmación común que sintetiza el sentir generalizado y que la estructura estatal y sus funcionarios se encargan día a día de renovar; sin embargo la actividad política debe construirse con otro sentido, considerándola como la capacidad de todos para decidir de manera real y directa sobre los asuntos de la vida en sociedad, así como de fundar y de alterar la legalidad que rige la convivencia humana en pos del bienestar colectivo; la socialidad no debe existir para someter de una vez y para siempre, sino constituirse como la organización a la que se le puede dar forma a través de las decisiones de todos los integrantes. La organización, la instrucción y la disciplina son armas eficaces y hasta ahora son Ellos los que han sabido aprovecharlas. ¿Qué es lo que hace que siendo Ellos tan pocos, puedan someter a tantos Nosotros? Una de las respuestas más certeras es el uso exclusivo que Ellos hacen de "la fuerza del Estado"; sin embargo, que Ellos sean los que poseen el monopolio total y definitivo del uso de la violencia y la ejerzan "solo cuando es justo y necesario" en aras del "bien para todos" es una mentira que nos hemos propuesto derrumbar.

Por paradójico que parezca, la historia de la humanidad demuestra que, para generar las condiciones humanas de existencia, se necesita en ciertos momentos ejercer la violencia como una adecuación social que hace permisible terminar con ciertas formas de vida para generar otras. La violencia destructiva, como la que ejerce el gobierno, sólo concibe destruir sin construir algo superior y distinto que constituya verdaderamente un estado mejor de vida y no sólo para unos pocos. La violencia es constructiva cuando es rebeldía frente a la amenaza de muerte, cuando enfrenta a la muerte personificada por quienes nos someten a la miseria. La violencia, al tener rostro de muerte, nos es presentada como injustificable, sobre todo si atenta contra el poder establecido.

El discurso gubernamental la repudia e invita a preservar el orden, o protestar dentro de los marcos institucionales que no operan de acuerdo al fin para el que fueron creados, como un recurso que le queda para seguir operando bajo la cara de "la legalidad" y "la democracia", presentándose como el resultado histórico de las luchas del pasado. Así, lo violento es presentado como lo anti-estatal; la única política permitida es la actividad esencialmente no-política, acompañada de la resignación. La violencia cultural es la más sofisticada porque guarda al Estado bajo un marco de "aceptabilidad" y muestra a los enemigos de quienes lo comandan, o sea, a los que luchan contra el mal gobierno, como enemigos de toda la sociedad.

Pero ¿este gobierno mafioso es el único viable en nuestro país? Sabemos que no, otro México es posible y lo tenemos que construir Nosotros los de abajo, desde las organizaciones obreras, campesinas, ecologistas, de colonos, de víctimas de la delincuencia y crímenes del ejército y policías. Nos toca a nosotros, al pueblo mexicano organizado de diferentes formas y recurriendo a todos los medios, armados y no armados, ir construyendo con nuestra rebeldía organizada, un nuevo México en el que todos podamos ser y vivir con dignidad.

El ejercicio de la violencia es para Nosotros un recurso ineludible, pero necesita de un proyecto en el que su uso sea solamente un medio necesario; el proyecto no puede reducirse a destruir otro. Nuestro proyecto es recuperar lo que la vileza de los poderosos nos arrebata, y es nuestra condición humana; nuestro proyecto es de rehumanización de todos los que no formamos parte de su selecto círculo, a diferencia de Ellos que sólo buscan su propio beneficio. Pensar y hacer política pasa por evaluar las condiciones de existencia, nuestras relaciones sociales e inter-personales, transformarlas en cada acto y hacerse cargo de la vida pública. El Estado construye toda disidencia como el enemigo exterminable, todo en el mismo cajón de la criminalidad, y con ello impide que se desarrollen formas organizativas que resuelvan nuestras necesidades y satisfagan nuestras expectativas y legítimas demandas. Hay un punto en el que no se puede hacer nada y las reglas del juego, a las que Ellos mismos no se atienen, nos son aplicadas con toda la violencia estatal-destructiva. La existencia de Ellos como minoría poderosa y dominante y sus formas de operar persistirán sólo en la medida en que Nosotros lo hagamos aceptable.



http://rolandorevagliatti.blogspot.com/	http://vozentrerriana.blogspot.com

a partir del 11 de noviembre de 2010

Museo de Arte Moderno
Paseo de la Reforma y Gandhi; sin número; Bosque de Chapultepec. CP 11560.

*
Teléfono de Museo de Arte Moderno:
01(55) 52-11-83-31; 52-11-78-27
*
Horario de visita a Museo de Arte Moderno:
De martes a domingo de 10:00 a.m. a 6:00 p.m.
*
Costo de Admisión a Museo de Arte Moderno:
Entrada General $20.00. Estudiantes con credencial vigente entrada libre.
Domingo entrada libre.
*

*Naranjo* ~ Suertudo

*Hernández* ~ Vivir Mejor

Sindicato Mexicano de Electricista

—^—

sobre la imagen

—^—

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http://www.radiosme.org.mx/

La Prensa periódico impreso mexicano. Su portada
(imagen de abajo) se actualiza automáticamente: Siempre que usted la consulte, será la edición del día.

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	AUTOR	Fernando García Ponce
	TÍTULO	Autorretrato
	TÉCNICA	Mixta sobre tela
	MEDIDAS	235 x 351 cm
	AÑO	1984



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. Ah, que tú escapes José Lezama Lima ~ Ah, que tú escapes en el instante en el que ya habías alcanzado tu definición mejor. Ah, mi amiga, que tú no quieras creer las preguntas de esa estrella recién cortada, que va mojando sus puntas en otra estrella enemiga. Ah, si pudiera ser cierto que a la hora del baño, cuando en una misma agua discursiva se bañan el inmóvil paisaje y los animales más finos: antílopes, serpientes de pasos breves, de pasos evaporados, parecen entre sueños, sin ansias levantar los más extensos cabellos y el agua más recordada. Ah, mi amiga, si en el puro mármol de los adioses hubieras dejado la estatua que nos podía acompañar, pues el viento, el viento gracioso, se extiende como un gato para dejarse definir.

escritor|José Lezama Lima

http://www.facebook.com/pages
/comoleerenbicicleta
/262476017205

127.- [Marco Antonio Montes de Oca ~ poema]

artecienciaycultura — Wed, 01 Dec 2010 15:04:38 +0000

¿Cómo leer en bicicleta?

martes 30 de noviembre de 2010 \ México \ Año 3 \ No.127

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< Oh la fuerza del amor no consiste sino en hacer del hombre y la mujer dos tontos juntos un momento… ~ Roa Bastos, Augusto >

Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa,
2007, 440 pp.

po e t as ~Bo r ic u as
8 de 9*

- – - – – - — – –

Néstor Barreto
~

(1952, Santurce, Puerto Rico). Vive su infancia y temprana adultez en Río Piedras. Estudia literatura comparada en la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras (1968-72), y pintura en la School of Visual Arts (1976-79), en Nueva York. Profesa arquitectura de información con especialidad en diseño editorial y museografía desde el Viejo San Juan, en sociedad con Jorge Carbonell. Ha publicado eva, Romances, seudorromances y seudoseudorromances metropolitanos (Quimera editores, 1984), Imago, sicoramas, mensajes y aforismos ( Quimera editores,1986), Alas de perro cocido (Quimera editores,1995), Legión, poema pánico (Editorial de la UPR, 2001) y Sí (Terranova editores, 2006).

preámbulo 06 [para una futura constitución]

a nosotros nos asombra que esta realidad no sea más
[obvia] [diáfana]

nosotros es un[a] [anhelo] [aspiración] [meta]
[telos] [objetivo] [diana]

que por su naturaleza los anhelantes le asignan a
su [entelequia] [artilugio] [creación] [producto]

cientos de [atributos] [propiedades] [poderes] [rasgos]
[aspectos] [ideales]

de entre l@s que sobresalen [aborigen] lo bueno lo bello y
lo verdadero

que lo primero que hacen es que se afincan en [el]
[la] anhelante

como [saberes] [certidumbres] [realidades]
[hechos] [inevitabilidades] [destinos]

siendo [creencias] [fes] [constructos] [fantasías]
[ficciones] [supersticiones] [costumbres] [culturas]
[civilizaciones] [accidentes] [espectros] [folclor]

como [información] [data] [hechos] [sucesos (sucedidos)]
[eventos] [acontecimientos] [acaecimientos]
[comparesencias] [ocurrencias] [historias] [ciencias]

siendo [ideologías] [religiones] [programas] [morales]
[liturgias] [terapéuticas] [interpretaciones] [negaciones]
[fortuiteces]

que enfrentamos un cosmos pre definido con con este chin
chin y que por lo que hemos eregido y más por cómo

hemos descubierto tres centenarios objetivos para
ese nosotros poder [se] [corporizar(se)(nos)]
[religar(se)(nos)] [poetizar(se)(nos)] [amar(se)(nos)]
[fundar(se)(nos)] [colmar(se)(nos)] [dar(se)(nos)]
[reconocer(se)(nos)]

libertad igualdad fraternidad [lo mismo exacto que
nuestra conducta niega]

que guardamos como en un sagrario -esto ya parece una
iglesia- algo en que no creemos

[l@s a punto de morir] [l@s del futuro] [nos otr@s] [el
circo] [el sacrificio]

que es llegar a serlo

sí

nosotros que [entendemos] [vemos clara] [sufrimos
de] [vivimos de] [nos saltamos] [toreamos]
[trabajamos] [construímos] [aplaudimos] [dotamos]
[revelamos] [narramos] [versamos sobre] [tendemos]
[iteramos] [lamentamos] [criticamos] [alentamos]
[cultivamos] [aportamos a] la actual fantasía de nosotros

y a quien nos parece perfectamente diáfana y prístina
la anhelabilidad descrita

proponemos

preámbulo 05 [para una futura constitución]
(c) 2010 nb de silencio [escribiéndose]
‏

para nosotr@s estas verdades son extra super obvias que
ninguna persona es igual a otra ni siquiera antes de
distinguirse por nada y que tod@s som@s obligad@s por
nuestros entornos culturales a ciertos deberes y ciertas
reglas que entre est@s se hallan la supremacía la
subalteridad la religión y el culto [al ][a la] héro[e] ína] que
cuando alguien trata de cambiar este orden especialmente
si lleva mucho tiempo disidiendo aunque resuelva ser
benévol@ buscando evitar el conflicto y el resentimiento
verá un progreso fantasmático mientras la avaricia de l@s
menos no se sienta menoscabada pero si en el curso de los
acontecimientos estas instituciones conventuales se tornan
ásperas y callosas a las necesidades de dich@s sujet@s [que
para cada cual es un@] est@s [pueden] [deben] irse en
contra de su zona de confort y rebelarse y poniendo en
peligro vida paz y hacienda ganarse el derecho a la leyenda
y otros aun más dudosos aunque consuelen más que
resuelvan

preámbulo 04 . extracto [para una futura constitución]
© 2010 nb de silencio [escribiéndose]

nosotros creemos que estas verdades se caen de la mata y
que la mata es el árbol de la vida que se da en el caribe y
que no hay igualdad ni entre sus ramas y que entre esas
desigualdades están la inteligencia la belleza corporal y el
origen de clase que para perpetuar estas desigualdades las
sociedades se jerarquizan y ordenan reproduciéndose
viralmente y luchando a muerte contra sus diferen[tes]
[cias] y pues todas definen supervivencia de modo
semejante [como prevalecimiento] entendemos que estos
son principios metaconstitucionales que lindan con el tabú

preámbulo 03 [para una futura constitución] © 2010 nb de
silencio [escribiéndose]

nosotros afirmamos que estas verdades son auto evidentes
que no hay igualdad entre la gente. que fue dotada por la
sola razón de haber nacido de completa indefensibilidad
ante el azar que no hay derechos sino los convenidos y que
ni aun esos son respetados y que un@ puede representar el
ser para este propósito y que no hay derechos sino
privilegios de acceso y que no hay abolengo sino buena o
mala fortuna y siempre a granel siempre desmedidamente
siempre desigualmente masivamente algunas veces peores
que otras pero para cada un@ especial que con juzgar
rápido y mal se nace que es fantástico que la gente acepte
el orden con la facilidad que lo hace cuando el orden está
proveyendo y que no se puede renacer si no se ha muerto
que tampoco es tan difícil si hubiera el tipo de creador
creído inicialmente y que en la esfera simbólica un derecho
es un capricornio se acepta o no nosotros no nosotros
decimos que cuando esto es el colmo sólo se demuestra
que no hemos vivido y que sin consuelo posible pueden vivir
mejor que sin tacha sólo los grandes y pequeños
ilusionistas [los tienes que ver]

preámbulo 2 (c) 2010 néstor barreto de silencio
[obra en proceso]‏

preámbulo 2

juzgamos estas realidades auto evidentes: que tod@s
somos diferentes desde antes de nacer, que somos dotados
y privados de cosas y aptitudes de propensidades y excusas
de buenos malos y peores equipos de azares y albures
incontables, que entre estos se hallan la salud, el acceso y la
iniciativa del un@ que define el sujeto de la definición que
no hay derechos sólo privilegios y oportunidades que se
configuran como estados naciones para imitar una voluntad
que se llamará común como aspiración y para asegurar
estos privilegios, entre las personas se siguen los patrones
del servicio, y que derivan sus poderes legítimos de las
urdimbres de los pudientes. y que esta forma se de y se
fatiga e hipertrofia pues concentramos masivamente para
después quejarnos no se quede ahí y podamos tumbarlo y
hacerlo a nuestra imagen [y semblanza] frustrando así toda
mínima posibilidad de felicidad. de hecho siempre habrá
una excusa para no moverse [hasta que deja de haberla]
incluso en la dehesa de un mundo completamente original]
donde todavía no se sabrá la hora que es y los más listos se
ocuparán del resto y los ajustes cosméticos proliferarán por
una idea axiomática la conveniencia quien no entienda esto
no soportará el despotismo y buscará su libertad en el
borde mismo de la media unidad que es la naturaleza sin
terminar desde el principio

todo de intocables

si no dependiera de las palabras para todo

si perdiera el foco de una vez por todas y y viera las cosas
como son borrosas y sin sentido

soy la espora graciosa que se posa en la fosa nasal de un
gigante [no la siente ahora]

si no contara con ellas para entroncar

si fuera un ilustrador [en vez de esto]

si calzara doce y midiera seis con once

si importara pantallas led desde china

si estuviera convencido de algo además de estar pelao

si por el criterio del perceptor me pudiera colar

si me supiera todos los pueblos de la isla y me pudiera
inventar cuentos basados en caprichos

si fuera el sitial y no

yo el soltón [que es lo que desprecio]

si todo se pusiera de mi parte y me dejaran pasar al salón de
los supervivientes a hablar de mi causa [de la que yo creo
que es mi causa]

si no hubiera límite

si en esta guerra de lógicas se hiciera patente aunque fuera
una cosa

si ambos lados del lápiz cortaran igual

si en efecto no hubiera mañana

si no estuviera tan contaminada la escena del crimen

si supiera coordinar y darle a cada cual su merecido sin
sentirme que no debí [por lo que sea]

si se abriera esa puerta y entrara deslumbrante

si terminara con esto y me limitara a la contingencia

si se supiera mi secreto [¿se sabe?]

si me lo pudieras decir para no creer

si esta estaca fuera sacable [aunque la dejaran donde está]

si escampara

si estuviera en mis manos [y alguien te lo hiciera saber]

si no fuera cayey y fuera florida [¿cuál sería la diferencia? realmente]

y ¿qué influencia tendría si en vez de libertad me hubiera
obsesionado formarte?

¿y si no estuviera verde de envidia?

si al vérseme la costura yo hubiera reaccionado

si sabiendo no hubiese dicho tanta barbaridad

si desconociendo no hubiera habido el pico a pico

si no me conociera

poema de ocasión

a los estudiantes 001 este infantilismo cabrón
[insistente] este ánimo de acampar este corear
consignas ese proyecto [digámoslo] nuestro
llevado como creímos que nos dió la gana habría
que ir demasiado profundo para
[hallar][ver][examinar] su origen pena pana pónla
en el pino eso es el caldan eso es la transmisión y
por el hueco que tapa esa tuerca se alimenta esa
manía de libertad que se acaba [por lo visto]
cuando se dispara el programa yo no puedo estar
aquí mucho porque me abruma el porvenir 002
siempre me preocupa si esto es lo que yo iba a
ser alto siempre me pongo fuera de lo que creo y
siempre es tan largo que se me ha olvidado cómo
volver quizá sea como lo que más pienso ser en
cuyo caso siempre no sería la mano sin brazo que
escribe en la pared ni me llamarán a descifrar y
háganlo o no se atendrán a lo que dice el mensaje
que viene y cambiarán a su respecto y participe o
no surtirá efecto prosigue 003 en un futuro poco
defendido ya finalmente en sus estudios bufetes
despachos consultorios talleres cuevas refugios
para esconderse retirarse despejarse recuerden
siempre esto pasado cuando vivieron a la altura
de sus almas y no aceptaron soborno ni amenaza
ni lisonja ni orden [y esperemos que eso baste] y
cuando sean directores o no supervisores o
supervisados en esclavitud pública o privada en
otro lado del cristal [el educado presumimos] y
evoquen estos momentos en que sirvieron a algo
más allá de su clan o círculo íntimo o red o yoes y
pensaron en grande pues sepan que es posible
que no tocarán ese dosel en esa inocencia ya más
004 en sus salones cuarteles consultorios
mostradores naves galpones escenarios
comedores paraninfos templos tiendas cadenas
arenas teatros de paz y guerra he aquí un
concepto fijen este momento algún día en uno de
esos viajes [un crucero lejos del shrapnel] te darás
cuenta que fue el más moral [inigualable] y que
aún que lo niegues este habrá sido el cénit el
apogeo el techo el dosel mentado y cuando más
cerca estuvieron de la voz [del ser en el sentido
heideggeriano] 005 alucinación y espejismo del
otro lado carga de la memoria organizada contra
un olvido atrincherado solemne mierdón pero tan
descontextualizado que cala en ese misterioso
ovillo neural con la intensidad como norte debajo
froten sus ojos yo sé a mí me pasó froten sus ojos
y sientan sus estrellitas [pero no vayan muy lejos]
noten el cerco [triunfa la moral] mano suave con
l@s chamac@s esto cambió 006 no puedo sino
recordar a papi y a las huestes del general palerm
para ver donde estamos deléitense en este
momento es un guiño un día se rompe el hechizo
de la heroicidad y volvemos al egoísmo de diario
nuestro a las comedias sin créditos de cierre a
nuestras modas de siglos [es un estimado] a
nuestras brutalidades a secas ¿ah no? corazón
pendiente 007 todavía todo puede ser diferente si
alguien lo sabe soy yo mejorar no debe ser esta
excepción y si esto es real todavía pueden llegar a
santuario dios quiera y la suerte no esté echada
como creen que yo digo y especifico ‘creen’ yo soy
tan cínico así que a gufearse estos días de triunfo
hermandad y conspiración son un tesoro y como
tesoro se puede malgastar en tanta pendejada
recuerden que en el otro bando están ustedes
para cuando vuelvan y les toque 008 ah parece
como si quisiera aguarles el pari pero yo para mí
que les traigo perspectiva los exhorto a que
absorban completamente el acontecimiento como
esponjas siéntanse crecidos rebosantes plenos
hoy es el día rompe como hulk las costuras yo he
venido a recordarles mañana ya hoy hay recogido
de cadáveres cuánta baja hermosa cuánta caída y
encumbre en espacio de horas yo vengo de
delegado del futuro 009 para acompañarl@s como
el esclavo que les susurra al oído en pleno triunfo
las partes tóxicas de la ilusión los turnos de los
ofendidos las consecuencias de las órdenes mal
dadas en el estado constante de sitio esto es una
chulería un experto en pecio frente a lo que
adrede enreda o no enreda el canto que asoma
coma el culto a roma coma el eros griego sujeto a
río piedras coma un sentido raro de loc[u][a]ción-
daga coma para derrocar ciertos futuros y urdir
otros recuerden este pasado aun febricitante y
compárense estas cumbres no son tod@s l@s
que las sienten mientras que los sumideros son
cosas más de todos los días estos son los
inolvidables los altos los nobles los mejores los
quien sabe irrepetibles

--
*Gracias a la colaboración de Esteban Valdés Arzate

La edición del año 2010 de la feria internacional del libro de Guadalajara
tendrá lugar del 27 al 5 de diciembre en ExpoGuadalajara.

E V E N T O S

FIL Guadalajara

sobre los textos subrayados:

Premios y reconocimientos

Castilla y León, cuna del español

FIL Literatura

Foros y encuentros

Presentaciones de libros

Actividades académicas

Actividades para profesionales

FIL joven

FIL niños

Eventos especiales



http://navegaciones.blogspot.com/	http://pastelradio.blogspot.com/

Sindicato Mexicano de Electricista

—^—

sobre la imagen

—^—

sme1914@gmail.com
http://www.sme1914.org/

—^—

http://oraleinformativo.blogspot.com/

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http://lucha-revoluciona.blogspot.com

http://www.gritodelpueblo.blogspot.com/

http://www.radiosme.org.mx/

La Prensa periódico impreso mexicano. Su portada
(imagen de abajo) se actualiza automáticamente: Siempre que usted la consulte, será la edición del día.

——





	AUTOR	Frida Kahlo
	TÍTULO	El camión
	TÉCNICA	óleo sobre lienzo
	MEDIDAS	26 x 55,5 cm.
	AÑO	1929



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. Detrás de la memoria Marco Antonio Montes de Oca ~ De hinojos en el vientre de mi madre Yo no hacía otra cosa que rezar, Por la grieta de su boca perfumada Alguna vez el resplandor externo sorprendí; No estaba yo al corriente de la realidad Pero cuando ella sonreía Un mediterráneo fuego se posaba En el quebradizo travesaño de mis huesos. Era el impredecible amanecer de mí mismo Y en aquellas vísperas de gala y de miseria Puede oír el eco del granizo Tras la nerviosa ventana carnal; Arrodillado estuve muchos meses, Velando mis armas, Contando los instantes, los rítmicos suspiros Que me separaban de la noche polar. Pronto empuñe la vida, Con manos tan pequeñas Que apenas rodeaban un huevo de paloma; Jugué a torcer en mil sentidos, Como un alambre de oro, El rayo absorto que a otra existencia me lanzaba. Cabellos y piernas con delicado estrépito Saludaron el semáforo canicular Entonces halé hasta mis labios La cobija de vapor que yo mismo despedía Y me dormí en la profunda felicidad Que uno siente cuando conoce el aire.

escritor|Marco Antonio Montes de Oca

http://www.facebook.com/pages
/comoleerenbicicleta
/262476017205

126.- [Roberto Fernández Retamar ~ poema]

artecienciaycultura — Sun, 21 Nov 2010 17:15:19 +0000

¿Cómo leer en bicicleta?

miércoles 17 de noviembre de 2010 \ México \ Año 3 \ No.126

———–

< El amor es como los guerrilleros: la legalidad lo mata. ~ Petit Senn, Jean Antoinne >

Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa,
2007, 440 pp.

po e t as ~Bo r ic u as
7 de 9*

- – - – - – - – - — – –

Mara Pastor
~

(1980-).Nació en San Juan, Puerto Rico. Autora de los poemarios Candada por error (Atarraya Cartonera, Puerto Rico: 2010), El origen de los párpados (Edición artesanal, México: 2008) y Alabalacera (Terranova, Puerto Rico: 2006). Ha colaborado en festivales, antologías y revistas en Puerto Rico, México, Argentina, Estados Unidos, España y Canadá. Su obra poética ha sido parcialmente traducida al inglés, francés y catalán. Actualmente escribe una disertación y enseña en la Universidad de Michigan, Ann Arbor, donde es candidata al grado de doctora en Filosofía, en el departamento de Literatura y Lenguas Romances.

Los poemas son como plazas o jardines públicos habitables por muchos, y, según la hora, la estación, la persona, el número de veces que se han recorrido, el crecimiento de los árboles, son siempre los mismos y siempre otros poemas.
Gabriel Zaid, La máquina de cantar

El otro día nos volvimos a ignorar
con indiferencia
como si nunca nos hubiéramos

hablado dragones torcidos al borde
de la cama y sus fogatas.

Desconfiar de mí me cansa más que salir
a la calle, que ir a la yoga, que hacer
el amor y llegar a morir en el intento.

Llevo tantos días encerrada
que el buzón abandonó a “Buenas noticias”
y mi bicicleta se ha olvidado de las flores
que prometí engancharle en el manubrio
todas las mañanas. La literatura

me ha podrido la vida que soñé de niña
y le ha hecho una casa sin ventanas,
la literatura me tiene de rehén mirando
hacia la casa, lamentándome.

7:51 AM

El deseo tiene
que perseguirme con maletas
goteando edulcorante

y yo busco el atrecho
sin prever que la bicicleta
se transforma en laurel;

porque ayer floté en medio de un lago
con iones y minerales
avalados por los científicos,

la hora es imperfecta
y no resuelve que mi cuerpo
fue el recuerdo de mi cuerpo
en un ión lejano.

—
de Candada por error (Atarraya Cartionera, 2009).

Ésta es la parte en la que entras bailando música de los ochenta y dices

Nada quiso que hiciéramos un puente de pausas
entre tu voz y mi mano, pero una vez tragué semillas
de parcha sin que me bajara la presión,
que es como decir, te di unas cuantas piedritas
que al pisarlas se quedaban enterradas en las plantas de los pies
y germinaban versos de las pisadas (domesticamos una fuerza
amable con el hielo y con los pinceles llenos de polvo).
Entonces recordé que dijimos cosas así:

-No quisiera ser la rana en tu patio.
-Pero debemos ser aborígenes.
-Al final, no sabes nada de teatro.
-Sólo hablas de la muerte.
-Cuando tu cuerpo me cubre del frío.
-La tranquilidad de tus inteligencias.
-Hubiera querido salir con tu padre.
-Pero eres otra cosa.
(Y quizás otro orden que resultó en lo mismo).

Una también le dice realidad al silencio y deja
que la sábila le cuente pequeños ojos
aguardando en la puerta, porque un gusano de cerámica
podría ser un tiesto,
pero es un insecto que busca
la metamorfosis de la materia.

Y si tus manos podan nuestro encuentro, rubio,
quiero un pequeño entramado con musgo
en donde descansar la mirada
por las tardes antes de la cena.

La cucaracha en el hombro de Pablo

Caminando por las calles de México,
los vi. Encapuchados. Uniformados.
Sus escopetas larguísimas,
como las antenas larguísimas
de la cucaracha grandísima
que vi posada en el hombro de Pablo Lapuente

justo antes de pensar: ¡una cucaracha
en el hombro de Pablo!
¡Grande! ¡Es muy grande!
Y enmudecí, porque aquello que recogí
de ese momento, oráculo insano,
no podía haberme pasado antes,
porque fue bello y desastroso,

escatológico en todas las acepciones
del diccionario. Aquellos hombres,
su camión con sirenas que los seducen
sin saber nada de los marinos que han sido,

pasaron apuntando a la multitud
de transeúntes en la calle
que no los vieron, como Pablo no vio
la cucaracha en su hombro
que se metió por su chaqueta
del funcionario poético que no es,
hasta que sola regresó al suelo
de su ciudad apestosa y sublime,
el día antes de la manifestación
de los electricistas. Yo pensaba,

me voy mañana y conmigo este garabato
encima de lo que llamé poesía
se va a metérseme como la cucaracha
de las antenas grandes,
como los policías apuntándonos,
como los helicópteros
que merodean la ciudad todos los días
y que sólo ella escucha
cuando dice “es guerra”.

Manifestaciones sin libros,
helicópteros y, sin embargo,
la luz igual a la voz del animal
invertebrado encima del hombro,
y, sin embargo, en el aeropuerto
de Miami en que me encuentro,
los noticieros le dedican toda su atención
a un niño que nunca llegó a irse volando
en un globo metálico como la luz.

Una vez la voz de los animales
en una ciudad, mi mudez,
aquel silencio habitado de cucarachas
que a veces se posan
en los hombros de algunos poetas grises
como las mesetas del futuro:
cucarachas que nacieron para apagar la luz.

- -
de la colección la cucaracha en el hombro de pablo: Inéditos

*Gracias a la colaboración de Esteban Valdés Arzate

Yo soy una pintora mexicana que vive en Italia y recibo sus newsletter desde hace tiempo, veo que tienen al final una sección de arte, les quisiera dar mis datos para publicar una imagen de mis cuadros…

círculos
acrílico, óleo, esmalte y cordón de algodón.
90×70 cms.
2009

Nuria Metzli
Nacida el 2 marzo 1968 en la ciudad de Durango, Dgo., estudio Diseño gráfico en Gómez Palacio, Dgo., y Pintura en la EPEA de Durango. En el 1998 se traslado a Italia donde ahora trabaja y radica, ahí se desempeña como artista expresionista e imparte cursos de arte contemporáneo para niños.

gracias…

(pudieran avisarme si sera posible ?
mi sitio es: http://montoya.yolotl.org para mas datos)

Nuria Metzli

Hola:

Somos un grupo de comunicadores –María Rivera, Gerardo Pimentel y José Luis Aragón–que desea ponerse en contacto con ustedes para invitarlos a una entrevista en nuestro programa sobre ciclismo, que próximamente se transmitirá en Reactor, estación del Instituto Mexicano de la Radio (IMER). El espacio tendrá como fin abordar el tema del ciclismo desde diferentes puntos de vista, no únicamente desde la perspectiva ambientalista. Tendremos una sección cultural donde se hablará sobre la bicicleta y el cine, la literatura, la música, etc. Y claro, queremos que alguien nos explique cómo leer en bicicleta.
Si les interesa la propuesta pueden respondernos a este correo o al teléfono:(xy)

María

Gracias una vez más por enviarme su interesante revista digital. Avante con ese esfuerzo editorial.
Saludos de su amigo
MA Rendón

Respetables y esforzados amigos de "Cómo leer en bicicleta? Admiro en todo lo que vale la actiividad cultural que difunden. Les ruego no dejen de enviármelo, pues aunque a veces no logro leer todo debido al tiempo, entresaco lo que me llama la atención. Gracias por hacerme partícipe de sus inquietudes. Un abrazo desde Oaxaca. Ildefonso Reyes Soto.

Un gran saludo desde Buenos Aires……….
gracias por los envios—–
María Cristina Drese
poeta del mundo

Será que los malos tienen mas posibilidades de éxito en este país y que nos conformamos como vulgarmente se dice… tan solo ponerle el dedo a estos tipos sin enderezar una demanda o investigación.

No nos queremos hacer responsables del cambio, tan solo comentamos para que otros lo hagan por nosotros.

Así como….

Saludos

Sensei E.A.Sandoval C.

hola les envío esta décima:

Que me lloren los maizales
y que me acoja la tierra
que me entierren en la sierra
entre milpas y nopales
el aire de los trigales
arome de amor mi fosa
crezca sobre mí una rosa
enraizada en mi pelo
así cumpliré mi anhelo
¡ser amada y ser hermosa!

EDITH TINOCO LÓPEZ

Estimados amigos:
El presente es con el fin de agradecerles el anuncio de la presentación del libro El Espacio Escultórico, que se llevó a cabo en la Sala de Conferencias del MUAC.
Asimismo, quiero hacerles la cordial invitación a la inauguración de la exposición “El volumen develado” de la escultora María Lagunes de la cual soy la curadora. Este evento se llevará a cabo en el Museo de Arte Moderno (MAM) a las 19:30 hrs del jueves 11 de noviembre del presente.
Nuevamente agradezco todas las finas atenciones.
Atentamente,
Dra. Lily Kassner.
Historiadora de Arte.

Los esperamos en la presentación de la revista de arte, literatura y crítica social Luna Zeta (www.lunazeta.com), que dedica este número temático al Erotismo, incluyendo para esta edición poesía, narrativa, ensayo, entrevista, reseña, fotografía, gráfica y pintura.

La presentación es el miércoles 17 de noviembre, 8pm,
en el Librespacio cultural La Jícara (Calle Porfirio Díaz 1105), en el Marco de la 1era. Feria del Libro Independiente de Oaxaca

Comentan: Abraham Nahón, Alfonso Gazga Flores, Tryno Maldonado y Nadja Massun.

http://flio2010.blogspot.com/p/programa.html

En este número de erotismo participan los poetas: Efraín Bartolomé, Floriano Martins, Rodolfo Häsler, Rafael Rubio, Luissiana Naranjo, Felipe Granados, Abraham Nahón, Dimas Lidio Pitty, Reina María Rodríguez, José Ángel Leyva, Guillermo Padilla, Flor Cecilia Reyes, Iván Alechine y Fernando Montesdeoca. Traducciones poéticas (del Portugués, Francés e Inglés) de Marta Spagnuolo, Iván Salinas, Alba Miranda y Adam Sederlin.

En ensayo, Alberto Sladogna, Juan José Macías, Eduardo Huchín, Carlos Oliva y Alfonso Gazga enarbolan y polemizan desde una perspectiva poética, filosófica o psicoanalítica, la figura del eros y la voluptuosidad; mientras Fernando Matamoros y Jorge Pech Casanova optan por un análisis de obras cinematográficas que han marcado y enriquecido nuestra visión acerca de la sensualidad, la pasión y sus necesarias obsesiones.

La entrevista realizada por Judith Romero muestra la experiencia y el trabajo de dos organizaciones arraigadas en Oaxaca (Casa de la Mujer y Consorcio) que apoyan y difunden los derechos de la mujer y la equidad de género.

Una contribución memorable en términos iconográficos es la del pintor y escultor oaxaqueño Alejandro Santiago, cuya obra ilustra la portada y el dossier (a color) de obra plástica. Otras importantes aportaciones gráficas: Sabino Guisu, Armando Brito, Odile Boussand y Damián Lescas.

No menos impactante es el trabajo de fotógrafos del desnudo reconocidos a nivel nacional e internacional (Carlos Anadon, Mónica Cárdenas, Cuitláhuac Correa, Julio Galindo, Ricardo María Garibay, Luis González, Maritza López Castillo, César Saldívar y Heberto de la Rosa), que conforman otro dossier con la presentación poética que Ana Luisa Anza nos entrega.

También se incluyen reseñas de Juan Carlos Cruz, Aurelia Nerval y Gerardo Escalante.

Los esperamos para apoyar a esta revista independiente. Este número estará a la venta a un costo de $50.00

Favor de difundir esta invitación…

Gracias y saludos

Abraham Nahón

(Coordinador Editorial de Luna Zeta)

a partir del 11 de noviembre de 2010

Museo de Arte Moderno
Paseo de la Reforma y Gandhi; sin número; Bosque de Chapultepec. CP 11560.


Del 12 de noviembre – Al 23 de enero de 2011 Casa de la Cultura de Azcapotzalco Sala Tezozómoc Av. Azcapotzalco No. 605, Col. Azcapotzalco Centro, a tres cuadras del metro Camarones. Tel: 5352 8014

*Hernández* ~ Sus juguetitos

*Helioflores* ~ De Cumbre en Cumbre

XIII PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA NICOLÁS GUILLÉN 2010

La Universidad de Quintana Roo, la revista mexicana Río Hondo, el escritor mexicano Jorge González Durán y la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba convocan al XIII Premio Internacional de Poesía Nicolás Guillén, que se rige por las siguientes bases:

2. No podrán participar autores que hayan obtenido con anterioridad este premio. Sí pueden participar quienes hayan ganado menciones.

3. Los trabajos —firmados con seudónimo y escritos en letra arial o times new roman No. 14 a dos espacios — se enviarán por correo electrónico en formato word a asere40@prodigy.net.mx antes del 30 de noviembre de 2010. En archivo adjunto, identificado con el seudónimo, se incluirán los siguientes datos: nombres y apellidos, dirección de correo electrónico, dirección postal y ficha curricular del autor o la autora.

4. El jurado estará integrado por tres escritores, de reconocida trayectoria, cuyos nombres se darán a conocer después de que hayan emitido su fallo.

5. El premio consiste en 18 mil pesos mexicanos, la publicación del cuaderno en papel con derecho del diez por ciento para el autor y diploma.

6. La Universidad de Quintana Roo, previa entrega del comprobante fiscal, depositará los 12 mil pesos mexicanos de su aportación al premio a la revista Río Hondo, la cual se encargará de entregarlos al autor ganador a finales de diciembre de 2010.

7. El escritor mexicano Jorge González Durán depositará seis mil pesos mexicanos en la cuenta bancaria del autor premiado a finales de diciembre de 2010.

8. La Universidad de Quintana Roo, en el primer semestre de 2011, financiará la publicación del cuaderno y el envío del diez por ciento de la publicación al autor premiado.

9. La Universidad de Quintana Roo y la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba entregarán diplomas al autor ganador, a quienes obtengan menciones y a los miembros del jurado.

10. La revista mexicana Río Hondo, en su segunda edición de 2011, publicará uno de los poemas premiados, y en los números siguientes un poema de cada cuaderno que obtenga mención.

11. La Universidad de Quintana Roo publicará los poemas premiados en los números de su revista Gaceta del año 2011.

12. El resultado del premio, único e indivisible, será dado a conocer el 15 de diciembre de 2010 a través de medios electrónicos y de papel del Caribe mexicano. Al autor premiado se le notificará a través de un mensaje electrónico.

13. El jurado podrá otorgar cuantas menciones estime, consistentes en diplomas.

14. No habrá actividad de premiación.

15. El autor premiado conserva sus derechos de autor para posteriores ediciones.

16. Los libros que no obtengan premio ni menciones serán borrados.

17. Cualquier duda o cambio serán asumidas y resueltas por el comité organizador del concurso.

PERÚ
ALBERTO PIZANGO, DE ORIGEN AMAZÓNICO SHAWI
DICE: IREMOS CON PARTIDO PROPIO.
ALIANZA PARA LA ALTERNATIVA DE LA HUMANIDAD: APHU
SU CANDIDATURA A LA PRESIDENCIA
SERÁ LANZADA OFICIALMENTE EL 19 DE NOVIEMBRE
APHU TIENE BASES EN 24 REGIONES DEL PERÚ
/

/
El proyecto país se basa en tres puntos principales:
a) Paz y soberanía con derecho a la territorialidad
b) Educación y salud para todos los peruanos, porque el desarrollo de un país
solamente se va a lograr existe un verdadero acceso a ambos y
c) El Buen Vivir de los pueblos que es la armonía entre la población con la naturaleza.
/

/

/
Considerado como líder de la resistencia de los pueblos amazónicos frente a la agresión contra la vida y la soberanía perpetrada por el actual régimen, y como referente de valentía y honestidad en la conducción de AIDESEP,
Alberto Pizango Chota fundador de la Alianza para la Alternativa de la Humanidad (APHU), instrumento político de los pueblos amazónicos, andinos y de las organizaciones urbanas del Perú en lucha, presentará oficial y públicamente su candidatura a la Presidencia de la República del Perú.
NUESTRA ASOCIACIÓN SE FELICITA DE LA CANDIDATURA DE UN AUTÉNTICO REPRESENTANTE DE LAS MAYORÍAS DE PERÚ.
/
Asociación "América Latina Publicaciones"
     "El Chasqui de América Latina" Ed. electrónica de contrainformación
      Association loi 1901 – France
     http://www.asocamerlat.org/

Sindicato Mexicano de Electricista

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	— Pareja — Deidad

	AUTOR	Ángela Gurría
	TÍTULO	[ Pareja y Deidad ]
	TÉCNICA	[ Desconocemos ]
	MEDIDAS	[ Desconocemos ]
	AÑO	[ Desconocemos ]



	Julio Ortega, Antología de la Poesía Hispanoamericana Actual, México, D.F., Siglo XXI Editores, 6a. edición, 1998, 505 pp. Roberto Fernández Retamar Por un instante ~ Esa luz en la noche, ¿Será un reflector nuestro? ¿Será un arma de ellos? (Por un instante Había olvidado Que hay en el cielo luna, que hay estrellas.)

escritor|Roberto Fernández Retamar